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domingo, 11 de agosto de 2013

CUANDO "ESAS RUINAS" SEAN "MI HUACA", por Ulla Holmquist


CUANDO "ESAS RUINAS" SEAN "MI HUACA"


(Nota: 
Me solicita Ulla este espacio
 y a ciertas cosas yo
 no sé decir que no. Además yo también tenía mi Huaca Pucllana)


He vivido más de 20 años mirando desde la ventana de mi casa materna la huaca Mateo Salado. Desde niña esos montículos informes de tierra han sido parte ineludible de mi paisaje cotidiano. En mi niñez, pasé del mirarla a observarla - de manera quizás semejante a cómo observaba los huacos en las vitrinas del Museo Nacional al cual iba porque le pedía a mi mami ir allí en vez de ir al cine. Tenía suerte, vivía muy cerca.


Más adelante, en mi adolescencia, gracias mi recordado profesor Ortiz quien en 1º de secundaria hizo que me enamorara de la historia “prehispánica” - aquella que yo necesitaba tanto para entenderme como persona - ya no sólo la observaba. La pasión de mi profesor logró despertar muchas preguntas que necesitaban respuestas, y es así que estudié Arqueología, comenzando un diálogo personal con esta huaca y otros “sitios arqueológicos”. Más adelante, estudié Museología, y es entonces cuando de mirar, observar y conversar pasé al contemplar. Y al contemplarla, esa antigua “ruina” reconocida y entendida como “sitio arqueológico” pasó a convertirse en “mi huaca”. 


No sé si todos tengan “su huaca”. Lo que sí sé es que ese proceso de reconocimiento y apropiación tomó un tiempo, necesitó de intermediadores amables, cariñosos, apasionados, y de muchas experiencias directas, sensoriales, concretas, con ella.


Yo a ella la conocí de cerca, entablamos una amistad, y ahora tenemos una relación. Es decir, la quiero. Y porque la quiero, quiero que más gente la conozca, converse con ella, la contemple y la disfrute. No porque en un libro haya visto impreso y leído la frase “los sitios arqueológicos son patrimonio nacional” o “hay que cuidar las huacas”. Por supuesto que es muy importante que haya mucha información y además que se incluya ésta en los textos escolares como lo está ahora, como está bien también que la ley exista y que sancione a quienes la incumplen, y atenten contra el patrimonio de la nación. Es más, cuando mi generación estaba en el colegio, el tema de la protección ni estaba en los textos, ni las leyes ni procesos de protección existían (que se cumplan o no ahora, es tema para otra nota). Y las huacas de la ciudad eran botaderos de basura. Y los museos eran bien aburridos.


Y es mi generación (y las anteriores) la que construye los edificios de 20 pisos o más frente a las huacas, y la que se tira abajo el complejo Paraíso para tener más terrenos que vender… Es mi generación (y las anteriores) la que está parada en la orilla contraria a la “protección del patrimonio” mirando aún a las “ruinas” de un pasado que desconocemos, y que no hemos reconocido como parte de lo que somos. Y eso no se arregla con un discurso, no se arregla con un texto, no se arregla ni se “inculca” como no te pueden “inculcar” enamorarte de alguien. 


Entonces, ¿cómo se arregla? ¿cómo se hace para que un constructor decida no construir un edificio de 20 pisos que afecte el horizonte visual que se puede apreciar desde el hermoso mirador de la huaca principal de Mateo Salado? ¿Cómo se hace para que si se le ocurriese hacerlo pueda considerar sus propios afectos y tomarlos en cuenta para evaluar la decisión, porque él también quiere que cuando te subas tú a ese mirador, tu familia, y la gente que viene de otro lugar a conocernos, pueda ver a nuestro hermoso mar, nuestro cerro San Cristóbal y sentirse allí, en medio de un recodo impensable de silencio amable en medio de una ruidosa y gran ciudad, parte de una historia milenaria?


No sé si se arreglará ahora o pronto, porque ello requeriría que esos constructores hubieran no sólo tenido “cursos de historia” en el colegio, sino que alguien los hubiese llevado a abrazar a una huaca. A conocerla. A mirarla, luego a observarla, a conversar con ella, a enamorarse de ella, a quererla. Y nuevamente, a abrazarla. Y la fórmula es simple, pero a veces nos la olvidamos: No se cuida lo que no se quiere. Y si bien no se puede inculcar o adoctrinar en el amor, sí se puede seducir y coquetear… O eso no vale con el patrimonio?


Y de eso nos hemos olvidado. ¿Quiénes? Precisamente, los “gestores del patrimonio”. Urge que entendamos que nuestro discurso intelectualizado del valor de nuestra historia, de nuestro patrimonio y de su protección, debe volverse experiencia, contacto, exploración. Seducción y coqueteo. Juego.


Y por ello, admiro, aplaudo y me emociona cada esfuerzo que apasionados profesores hacen desde su aula por generar experiencias de este tipo con sus alumnos y alumnas, desde una edad temprana… Y por ello también, cada vez es más claro que nuestra esperanza radica en las alianzas que se deben fortalecer entre Escuelas y Museos, entre Escuelas y Sitios Arqueológicos, desburocratizando y facilitando acercamientos y el uso para la educación de cuanto sea posible: materiales, espacios, personal. Porque los niños y niñas que hoy están abrazando a sus huacas - gracias a sus profesores y profesoras, a sus padres, a los museos, sitios y proyectos arqueológicos que se esfuerzan por ofrecer experiencias de exploración, indagación, juego y disfrute - , serán quizás médicos, chefs, abogados, alcaldes, ingenieros, financistas, profesores, congresistas, contadores, arqueólogos, economistas, artistas, y etcétera, diferentes a los de hoy. Diferentes no porque sean “más buenos”. No. Diferentes porque en su historia personal esa experiencia de aprendizaje directo con el valor del patrimonio, nadie se las contó. Ellos la vivieron. 


Somos una de esas pocas ciudades en el mundo que se puede ufanar de 4,500 años de vida continua, como bien dice mi querido amigo Javier Lizarzaburu al recuperar y comunicar tan valiosísima información en su campaña Lima Milenaria. 4,500 años de historia. De uso de este espacio común. Sí, por donde camines han caminado cientos de miles antes que tú, y han construido sus casas, sus plazas, sus almacenes, sus templos, sus observatorios… y tenemos el PRIVILEGIO de poder conocerlos aún, “a al vuelta de la esquina”… 


Pero no basta con tener estas evidencias y mirarlas todos los días. Y ponerlas en valor para el turismo. Y contar desde ellas la historia “de los antiguos peruanos”… Sólo cuando sean “nuestras huacas” contaremos desde ellas “nuestra historia” a otros. Sólo cuando sean “nuestras huacas” el constructor, el urbanista, el explorador minero y el ingeniero, evaluarán con más criterios sus posibles decisiones. Y uno de esos criterios será quizás la emoción que le genere esa huaca, que le recuerde el amor temprano que sintió por “su huaca”. 

Ulla Holmquist Pachas

* Más adelante, una nota sobre algunas experiencias valiosísimas de apropiación del patrimonio histórico, de conciencia histórica, que yo prefiero llamar de “seducción” histórica.


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viernes, 12 de julio de 2013

¿QUIÉN DIABLOS SOY? (10) - EL EJERCICIO DE VINCULARME CON MIS ANCESTROS - por javier lizarzaburu

¿QUIÉN DIABLOS SOY? - 
EL EJERCICIO DE VINCULARME CON MIS ANCESTROS - 
Por Javier Lizarzaburu 

Última entrega de Javier, que termina en aparente anticlímax, con los resultados de National Geographic que no llegan, a pesar de indudables esfuerzos en conseguir empatar cronogramas. Pero la verdad a mí no me molesta, porque hace rato que esto no trata del ADN, sino de la Identidad de nosotros los Peruanos.

El ADN no nos hará libres. Tampoco parece importante saber o no saber el porcentaje de europeos, americanos, africanos y asiáticos que hay en nuestro ADN. Lo que nos hará libres es la Verdad: Al final todos descendemos de la misma Madre Eva Africana, negra como el ébano, negrísima. Tenemos sus mismas glándulas de melanina, las que compartimos con todos nuestros hermanos humanos, con nuestros padres y tíos, nuestros abuelos y choznos; y que heredarán nuestros hijos y sobrinos, nuestros nietos y más allá, hasta el fin de los siglos. 

Resulta que algunos grupos que se adaptaron a diferentes medio ambientes tienen un porcentaje mayor o menor de funcionamiento de dichas glándulas. Me cuesta creer que ese porcentaje me haga mejor o peor que Otros. Pero parece que a algunos sí les gusta agarrarse de ésto. Allá ellos. 

El artículo con su link:
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/07/130712_serie_adn_quien_diablos_soy_10_mi_perspectiva.shtml

EL EJERCICIO DE VINCULARME CON MIS ANCESTROS

Por suerte ayer dije que los resultados de National Geograhic me importaban menos, porque no llegaron. Los han prometido para la próxima semana. Pero en realidad, los resultados que ahora me importan son los que yo encontré a lo largo de estas semanas.

Cuando los editores de BBC Mundo aceptaron este proyecto, lo hicieron sobre la convicción de que la discriminación racial seguía siendo un tema en América Latina, y queríamos ver hasta qué punto esto nos seguía movilizando
Los comentarios de ustedes, personales e intensos algunos de ellos y desde muchas partes del continente, nos demostraron que así era.
Así que esa sencilla prueba de ADN sirvió de primer eslabón para explorar los ángulos que hemos visto estos días, y para establecer un diálogo que sacó el tema de la experiencia individual, para entenderlo como parte de un proceso histórico que continúa vigente.


Nación frágil


Algo que para mí fue importante fue someterme a este ejercicio hablando en primera persona.
Lo hacía por un interés personal pero también por otra razón: siento que vivo en una ciudad enferma, en un país enfermo. Sospecho que los síntomas tienen que ver con este rechazo a una parte de nuestros orígenes.
Como escribió el antropólogo peruano, Carlos Iván Degregori: "Tal como fue soñada por los criollos, la 'comunidad imaginada' llamada Perú incorporó desde muy temprano en su historia las glorias del Imperio Inca, pero negó tener algo que ver con los indios contemporáneos... De esta forma, la nación peruana se construyó sobre bases muy frágiles, como una pirámide recostada sobre su vértice".
Como periodista, en los últimos tres años me he dedicado a trabajar en dos áreas: ciudad y patrimonio.
Mi interés en los temas de ciudad va más allá de exigir un mejor transporte público y bajos niveles de delincuencia. Tiene que ver con una ciudad que funcione para todos sus ciudadanos.


Empoderamiento


Que en mi ciudad haya jóvenes que no entran a un café por temor al rechazo. O que haya madres de familia que no entran a una tienda porque se avergüenzan de no ser como las mujeres de la publicidad de esa tienda, es inaceptable
Esa no es la ciudad en la que quiero vivir. Esa no es una ciudad que puede avanzar.
Tampoco se puede crecer si no hablamos de estos problemas. Y aquí veo una resistencia muy fuerte a enfrentarnos con este fantasma. Le tenemos miedo, y al tenerle miedo lo hacemos grande.
Incluso la misma discusión sobre el racismo en mi país se hace, es mi opinión personal, desde una plataforma paternalista.
Se habla del pobre indio rechazado. Se defiende al desvalido. Pero no se habla de lo que pasa en las clases medias y altas, donde también es prevalente.
Al no plantearlo en su transversalidad social, se termina manteniendo el mismo orden que decimos cuestionar.
El asunto es que aquí, ser clase media, profesional y admitir racismo a ese nivel, es reconocer esa mancha en uno mismo. Y eso da mucha vergüenza.
Por eso hablar en primera persona era importante.
Tampoco necesitaba hacer esto por mí mismo. Pude haber seguido como antes, desde una comodidad de clase donde solo se habla de los ancestros europeos, y uno se siente un poquito más que los demás.
Pero qué sentido habría tenido eso, cuando uno se interesa en la ciudad.


Alianzas invisibles


Además, creo haber identificado un pequeño y potente mecanismo en el ADN social que lo describo como alianza de clase. Una alianza que se produce en algún momento de nuestra educación, y que en muchos casos es automática, inconsciente.
¿Cuál es su característica? Que se da un instante cuando tomamos partido por un tipo de identidad, y por lo general asumimos la memoria del vencedor, simbolizado por la figura del europeo, en exclusión de cualquier otra
Pude darme cuenta entonces, de que todavía existen fuertes estructuras de pensamiento que no han cambiado desde la Colonia.
Hemos conseguido la Independencia política. Pero subsisten esquemas mentales atados a una corona que hace tiempo desapareció.
Es cierto que entre las nuevas generaciones este fenómeno se va reduciendo. Tiene que ver con la demografía y con la nueva actitud con la que crecen los jóvenes de hoy. Felizmente es un proceso que está sucediendo.
El profesor Peter Wade, de la universidad de Manchester, y un experto en temas de racismo en América Latina, me decía en intercambio vía correo electrónico que "aunque ese lenguaje explícito de las diferencias raciales ya no se use mucho, los conceptos de raza (apariencia física, linajes, conductas enraizadas) todavía son prevalentes y se usan para legitimar posiciones de privilegio…"
Creo que nos hace falta un gran acto simbólico que rompa con ese pasado y con esas actitudes. Una declaración de independencia mental.


Ancestros


Finalmente, para mí no se trata de odios. Se trata de un gran trabajo de reconciliación pendiente. De meterme a trabajar otro tema sería ese: 2021, el Bicentenario de la reconciliación.
Tengo que decir que me siento como se siente uno después de haber hecho una limpieza a fondo. Se desempolvaron los cajones y quedaron listos para nuevas historias. Pero esta vez las mías, que no quedarán selladas.
A nivel más personal, fue un buen ejercicio el vincularme con mis ancestros. Con todos. Los conocidos, los desconocidos y por conocer. Los he honrado y creo que han quedado libres de mentiras y leyendas. A cambio me han dado un tipo de tranquilidad desconocida hasta hoy.
Sobre los otros resultados, National Geographic se comprometió a tenerlos la próxima semana. Así que en cualquier momento los estaré publicando. Muchas gracias por haberme acompañado.


Un proyecto de la revista estadounidense National Geographic busca las rutas que siguieron nuestros ancestros desde que salieron de África hace 60.000 años, a través de muestras del ADN de voluntarios.
El periodista peruano Javier Lizarzaburu es uno de ellos y durante dos semanas nos contó su experiencia. ¡Muchas gracias a todos los que han sido parte de esta serie a través de su lectura y comentarios!


"…el individuo sano vive porque tiene memoria, porque sabe cómo se llama, cómo fue su vida anterior. Si no, caería en la locura, en la inconsciencia "
Jorge Basadre, historiador peruano



PROYECTO DE NATIONAL GEOGRAPHIC:  https://genographic.nationalgeographic.com/

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¿QUIÉN DIABLOS SOY? (9) EL CÓCTEL GENÉTICO DE MI SANGRE INDÍGENA por javier lizarzaburu

¿QUIÉN DIABLOS SOY? -
EL CÓCTEL GENÉTICO DE MI SANGRE INDÍGENA - 
por Javier Lizarzaburu

Suele pasar en casi cualquier investigación emprendida con solidez y honestidad que las respuestas a la pregunta no eran tan importantes, interesantes o decisivas como el camino que se empleó para llegar a ellas.

Al final de toda la ruta parece que lo verdaderamente importante, más que la eventual respuesta, era la Pregunta misma:


El artículo y su correspondiente link:


EL CÓCTEL GENÉTICO DE MI SANGRE INDÍGENA 


Este proyecto del ADN tuvo su origen en el interés en conocer mi cóctel genético y de dónde viene mi sangre indígena. Pero sucede que en las últimas semanas muchos de esos cajones de secretos y silencios familiares que creía cerrados se empezaron a abrir. Es ahí cuando esta curiosidad dio un giro.

Esos cajones se abrieron de manera inesperada, revelando información desconocida por mí hasta entonces.

Junto con estas sorpresivas verdades también quedaron al descubierto las estructuras de pensamiento que les dieron vida.

Quizás no deba extrañarme. Pero lo primero que pude constatar fue que en ambos lados de mi familia la memoria que había quedado, y sobre la cual se habían armado narrativas de sobrevivencia y prestigio, era la que simbolizaba al vencedor, al europeo.

La memoria indígena era la que se había lanzado al olvido. Veamos qué pasó

CAJÓN LIZARZABURU

Nunca viví con mi padre, así que las únicas imágenes que llegaron a mí de mis abuelos paternos fueron las que aparecían en los portarretratos, en sus álbumes familiares, en las conversaciones de domingo.

Resulta que en todos esos espacios solo aparecía el abuelo Carlos (en la foto es el que aparece de pie, a la izquierda, con dos de sus hermanos) y su elegante y antigua familia trujillana.

A mí tampoco nunca se me ocurrió preguntar por la madre de mi padre. Será que mis mecanismos inconscientes entendían que esa era una pregunta que no se debía hacer.

Hasta hace un par de semanas, cuando pregunté por la abuela Victoria. Y como si la respuesta hubiera estado siempre ahí, mi padre me dijo "fue una señora humilde".

Cuando quise ver si había alguna foto de ella apareció una, poco clara, donde se la ve, pequeña, de mirada disciplinada, algo incómoda ante la cámara y con los rasgos de mestizaje que nunca pude advertir en las fotos de mi abuelo

CAJÓN MONTANI

El otro cajón que se abrió llevaba el sello materno. Y la verdad también salió recientemente, durante un almuerzo de familia, cuando me puse a hablar de este proyecto y lo que quería conseguir. Ahí estaban mi madre, sus hermanas (todas mayores de 75 años) y el esposo de una de ellas.
.
Primero hubo como un murmullo. Me pareció entender que decían que no sabían de dónde podía provenir un origen indígena "porque tu abuelo era moreno, pero por la sangre italiana pues". Yo nunca conocí al abuelo Gustavo porque había muerto antes que yo naciera.

En ese repentino desorden quise ser específico y pregunté: "a ver, un momentito, una cosa es ser moreno, como puede ser efectivamente un italiano, y otra mestizo". "Moreno, moreno por lo italiano" empezaron a repetir.

Pensé dejar ahí el cuestionamiento cuando de pronto el tío (yerno del abuelo), decidió zanjar de una vez por todas el misterio.

Alzó algo la voz y con una seriedad que solo podía augurar un fallo inapelable sentenció: "Javier, tu abuelo era mestizo".

Parecería que estoy relatando una escena del siglo XIX. Y sin embargo, sucedió hace dos o tres semanas.

No bien el tío hizo esta revelación hubo un silencio. Mi madre y sus hermanas giraron las cabezas en distintas direcciones, sin mirar a ningún lugar en particular, y después siguieron conversando de otros temas. No se tocó más el asunto

EL CUENTO PROPIO

Y así, casi sin querer, aparecieron los cajones que creía perdidos.

No deja de sorprenderme cómo un dato tan sencillo como decir que alguien tiene sangre india, dio pie a toda una serie de historias y secretos que lo único que hicieron fue desconectarnos de manera muy profunda de nuestras raíces.

Lo mismo había sucedido con mi ciudad, que al negar su memoria prehispánica terminó por enterrar una vasta herencia arquitectónica de 4.000 años de antigüedad.

O la actitud de mi país, que dice sentirse orgulloso de los Incas, pero donde los grupos indígenas son los más pobres y los menos educados.

En este triturador de memorias aparecieron también mis propios mecanismos racistas.

Pude observarlos, escondidos y vigilantes, ubicados ahí para no permitir que se violentara el orden, silencioso, inconsciente, poderoso.

Hoy tengo menos interés en los porcentajes que me dará National Geographic.

Saber si soy más de lo uno o de lo otro ya no me moviliza de la misma manera. Hoy sé mucho más sobre mí mismo y sobre el lugar en el que vivo. Y de repente esto solo es lo que le da sentido a esta experiencia.

¿Qué es lo que nos ofrece Lima? Una porquería, y el hombre no es una porquería. Quizá sea este el momento cuando la juventud debe tener fe en este país. ¿Por qué? Porque nosotros nacimos en un país dividido: indios, mestizos, blancos, divididos por vallas casi infranqueables. ¡Jóvenes, esas barreras se están rompiendo, las hemos roto! Yo he contribuido, como han contribuido todos a romper esas vallas"
José María Arguedas, escritor peruano



CONTINÚA EN: ¿QUIÉN DIABLOS SOY? - DÉCIMA Y ÚLTIMA ENTREGA: 

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lunes, 8 de julio de 2013

¿QUIÉN DIABLOS SOY? (5): "LA MUJER QUE NOS DEVOLVIÓ UN PEDAZO DE PASADO" - de javier Lizarzaburu - Quinta Entrega

¿QUIÉN DIABLOS SOY?: LA MUJER QUE NOS DEVOLVIÓ UN PEDAZO DE PASADO 
- de Javier Lizarzaburu 
- Quinta Entrega

La negación del fenotipo no alcanza solamente a los rasgos propios del individuo, divididos entre más o menos vergonzantes; alcanza también al rostro de las ciudades, que es ni más ni menos el mismo rostro de las comunidades. En esta entrega, Javier Lizarzaburu nos comenta algo del cómo su campaña periodística Lima Milenaria tiene relación con esta búsqueda de los orígenes. Ya es hora de ver si la "zamba vieja" puede despercudirse y sumarse a la Independencia nacional ...

LA MUJER QUE NOS DEVOLVIÓ UN PEDAZO DE PASADO

Isabel Flores es una de las personas que más admiro. Ella es la señora que aparece a la izquierda de la foto, feliz de mostrarnos su huaca, Pucllana (año 400 d.C.). "Huaca" es el nombre genérico que solemos darle a las estructuras prehispánicas. ¿Qué tiene esto que ver con el ADN y los temas que vengo tocando? Veamos.

Admiro a esta arqueóloga porque un día, hace 32 años, ella se paró frente al cerro feo y abandonado que era este lugar (como pueden ver abajo en la foto en blanco y negro) y dijo "aquí hay algo que nos pertenece a todos". Y empezó a excavar.

Le tomó la mitad de su vida y ahí sigue. Sacándole la tierra acumulada en siglos de olvido. Hoy, este hermoso templo de 1.600 años de antigüedad ha sido recuperado en un 70%, y los trabajos de excavación continúan.

La admiro no solo por la tenacidad que tuvo, sino porque nos devolvió a los limeños un pedazo de nuestro pasado. Un pedazo de nuestra identidad.

Este fue el inicio de una campaña que lancé cuando volví al Perú hace ya casi cinco años.

Ella, como las otras arqueólogas que aparecen junto a mí en la imagen, me empezaron a contar las historias de una ciudad que desconocía: la ciudad prehispánica de Lima. Lo sabían los profesionales, pero no lo sabía nadie más.

Lo que sabía la ciudad era que Lima había empezado con la fundación española, en 1535. Y a pesar de que por todas partes se podían vislumbrar vestigios arqueológicos, habíamos aprendido a no verlos.

Tampoco sabíamos que debajo de gruesas capas de tierra, la ciudad guardaba un enorme catálogo de arquitectura de más de 4.000 años.

Según datos oficiales, Lima tiene 385 huacas. Algunas son sorprendentes estructuras monumentales, y aunque la mayoría está en mal estado, todo su potencial continúa ahí. Latente.

La ciudad antigua


Cuando empecé a investigar el tema, pude ver que el asunto era muy parecido a lo personal.

Así como en casa habían negado un origen indígena, la otrora orgullosa ciudad de origen español, también había negado su pasado anterior.

Era un significativo paralelo: los silencios de familia eran también los silencios de mi ciudad. Así nació Lima Milenaria.

Lima Milenaria es el concepto que desarrollé para conseguir que Lima también tuviera su cuento claro.

El quid del asunto consistía en lograr el reconocimiento oficial, por parte de la alcaldía, del desarrollo urbano previo a 1535, y así conseguir una sola lectura, integrada, del desarrollo de esta urbe.

Lo que empecé primero como un blog, saltó después a ser una campaña articulada desde el principal diario del país, El Comercio, y el año pasado la alcaldesa de Lima declaró, oficialmente, a la capital Ciudad Milenaria-Ciudad de Culturas.

Lamentablemente, no todo sale siempre como uno quisiera. Varios de ustedes habrán leído la noticia estos días, que una empresa inmobiliaria arrasó con una pirámide de más 4.000 años, aquí en Lima.

Un acto deleznable sin duda, pero sin falsas modestias quiero pensar que es en parte gracias a esta campaña que tal destrucción fue noticia principal, dentro y fuera del país, y encendió una seria discusión sobre la limitada protección que tienen estos monumentos.

Un día, el fallecido arquitecto Juan Gunther, considerado el hombre que mejor conocía la historia de la capital me comentó que "sin la ciudad prehispánica de Lima, la ciudad virreinal muy probablemente no habría sobrevivido". Y sin esa ciudad, la Lima de hoy no existiría.

Los limeños del presente tenemos poca idea de lo mucho que el ADN de la ciudad actual les debe a esos ancestros, que nos dejaron un considerable legado cultural.

Este es un conocimiento que recién empezamos a adquirirlo.

Y es esta incorporación de todas sus identidades, creo yo, lo que puede hacer de Lima un lugar más original, más fascinante, más coherente. Buen fin de semana a todos.


CONTINÚA EN: ¿QUIÉN DIABLOS SOY? - SEXTA ENTREGA:

PARA VER EL PROYECTO DE NATIONAL GEOGRAPHIC, VA EL ENLACE:

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martes, 2 de abril de 2013

EL TREMENDO JUEZ DE LA TREMENDA CORTE VA A RESOLVER UN TREMENDO CASO

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EL TREMENDO JUEZ DE LA TREMENDA CORTE VA A RESOLVER UN TREMENDO CASO

Tráigame a los complicados en ese La Paradicidio
(Aníbal De Mar)

Acaba de sacar su fallo el Juez Urbina y, como era absoluta, completa y totalmente previsible, en especial en el Día del Abogado, falló a favor de los ex comerciantes de la parada, premunidos según se dice de la justicia de su causa, y de 70,000 otros argumentos fundamentadores, de esos que no los para ni Mandinga, por si a la Señora Ley le daba por la Justicia. No hay que olvidar que la antigua Alianza por el Sí abarcaba intereses grandes y pequeños, miembros de número, miembros más o menos vergonzosos, miembros avergonzados, y miembros vergonzantes, es decir gentes de diversas calañas y con diverso grado de irrigación en la cara; que iban desde el pastor Lay hasta los delincuentes del cerro. Es natural que nos encontremos en el medio de todo esto a un tremendo juez, de hecho el poder judicial estaba empezando a brillar por su ausencia, y por ende imagino que los demás miembros de la Alianza respirarán un poco más tranquilitos, porque por ejemplo no se notará tanto, por decir lo primero que se me viene a la mente, que se encontraron toneladas de cocaína, o que se indultó en su momento a narcotraficantes y delincuentes comunes, y ojo que no sabemos ni conseguimos imaginarnos a cambio de qué, pero sabemos que las conferencias no dan tanta plata.  

Una resolución judicial

He tratado de leer la resolución S/N del Tremendo Juez. Se puede, sí, pero el Señor Juez – en esto contó con el apoyo de su digno secretario - se ha esforzado en enseñarnos nuevas cotas de perfección lingüística. Voy a citar algunos ejemplos de la rocambolesca redacción, tan solo por gusto y por preguntarme si esto es en serio o nos han adelantado el día de los Inocentes. Conste que por desdicha conozco el poder Judicial y la verdad nada a estas alturas me debería sorprender, pero leer esto hace que uno se pregunte si es racional poner nuestros litigios en manos de gentes tan absolutamente irresponsables  en el empleo del idioma de Cervantes y Borges, y de la Lógica de Aristóteles y Russell. Y quiero hacer constar lo siguiente, no me ha costado absolutamente ningún esfuerzo encontrar estas bellezas. Saltan solitas a la cara. Y luego se preguntan por qué son tan mal considerados.

Por ejemplo: Las verdades totalmente falsas / el modo como se ha circunspecto /  el código constitucional procesal / y lanzar, una, a todas luces, irreprimible amenaza / la claridad conceptual del siempre consultado Guillermo Cabanelas / un grupo de vándalos causó lesiones en la pata delantera de la yegua llamada “La Mar” No. 69, Inutilizando su accionar de ocho años / frente a le veracidad de la afirmación positiva ya la falsedad de la hipótesis negativa no existe la posibilidad de una tercera hipótesis valedera. / Conformándose así la elocuencia fotográfica de fojas doce / abvinículos defensoriales …  y un larguísimo etcétera.

Miremos con un poquito más de atención esta de acá, interesante porque es parte de los considerandos:
es un hecho comprobado que ante el golpe psicológico que significó el pronunciamiento del JNE por parte del Dr. Hugo Sivina de que la consulta popular procedía frente a un escenario desde ya desestabilizado por los revocadores dirigidos por marco Tulio Gutiérrez, lo que provocó que la Alcaldesa perdiera los papeles por el sereno autocontrol que debe tener una autoridad municipal de su nivel y desesperadamente recurrió a la irresponsable medida de desalojar la Parada utilizando la fuerza policial bruta.  

Renuncio por supuesto a la burla fácil, porque esto no es un tema nada risueño, sino la verdadera alianza de la ignorancia con la corrupción y las mafias. Hoy el Poder Judicial ha decretado que la empresa de Alexis Humala ya no podrá hacer negocios con el estado, esperamos a ver si es que piensan tocar con el pétalo de una rosa la empresa del joven Kenji, donde se encontró 1000 kilogramos de la blanca, de la buena, señores, de la buenísima. También queremos ver si se indulta al señor Alberto de la misma manera que se indultó y se redujo pena a narcotraficantes y barones de la droga, no sabemos a cambio de qué, aunque no es imaginación lo que nos falta.

Una miradita ahora a lo escrito en la resolución – parece mentira que eso sea un documento oficial – ya en la parte resolutiva:
  
Debemos renunciar a la indecencia de seguir a Machiavello, de pretender alcanzar los fines sin importaron los medios a como de lugar pisoteando honras por doquiera, hipotecando cínicamente lo que nos queda de personas decentes, en definitiva, enm tanto y en cuento, hagamos todos los deméritos posibles para inmortalizar aun mas la lacerante frase VargasPradina de que donde se ponga el dedo brota la pus, vamos a testimoniar hasta el fin de los tiempos que en efecto como lo testimoniara Arias Schereiber Pedro la fecundidad de los litigantes de mala fe es pasmosa: hasta cuando y seguiremos escuchando al procurador de la Municipalidad de Lima, quien al interior de la singular impenetrabilidad que de su rostro expreso que si la sentencia sale en contra de la municipalidad el juez habrá probado que no es verdad “las voladas” (sic) de que hay una bolsa de setenta mil soles en su provecho

Y, para terminar, aunque toda la resolución está llena de estos “contenidos”:

... envueltos en la vorágine política de conservadores y revocadores, aquellos que a la sazón se encontraban huérfanos de apoyo popular y que desde luego no contaban aún – fines de octubre del dos mil doce -  con las esplendidas personalidades que en desmedro de la rusticidad de estos – los revocadores -, determinaron el vuelco del resultado electoral a favor de la alcaldesa de Lima    

Conclusiones

He visto y leído como se le ha comparado al Tremendo Juez con el Chavo del Ocho, con Cantinflas, con personajes de ficción y con gente ignorante de diverso calibre. Y yo estoy en la obligación de protestar contra el maltrato que esa acusación injusta significa contra esos dignos comediantes, contra la ficción de los personajes, y contra la ignorancia en general, que será ignorancia, pero no tiene por qué ser deshonestidad. Porque la ignorancia tiene solución, pero la deshonestidad, a esa edad, la verdad, no lo sabemos. Debo decir que siento una vergüenza como nunca sentí que podría sentir tanto al leer este increíble “documento”, como por saber que el enredo conceptual se hace a propósito. Trato de licuar esa vergüenza con humor y sarcasmo e ironía – que para algo deben servir. La sensación que nos deja todo esto es de solidaridad con aquellos que piensan que el Perú es un Burdel. Pero más solidarios nos sentimos de aquellos que lo niegan, porque los burdeles son espacios organizados, y una afirmación de esta clase resulta ofensiva para las esforzadas administraciones y trabajadores y trabajadoras de tan necesarios establecimientos.

Ahora: ¿Veremos al Presidente del Poder Judicial señalando que las sentencias hay que respetarlas? ¿Se hablará de la dignidad de los jueces? ¿De la importancia de las resoluciones y sentencias? ¿De lo necesario de los hábeas corpus? ¿Seguirá habiendo espíritu de cuerpo? ¿Los que votaron por el Sí seguirán pensando que esta es una excepción, y que esa gente que la impulsaba era honesta, decente y capaz? ¿Clasificará Perú al Mundial de Brasil? ¿Seguirán algunos creyendo en pajaritos? ¿Qué clase de cuentazo se atreverán a contarnos ahora, que saben que tienen a un poco menos del 50 % de la población de Lima que apoya sus robos y cutras, que volteará la cabeza y tratará de agacharse, los que votaron por el Sí?

Y una última cosa: Estimado amigo que votó por el Sí … si, Usted, no se me haga el sueco. Esto que está pasando es SU responsabilidad, porque el que apoya a la cutra termina cutreado, acuérdese de la fábula del escorpión, y cuando se la hagan a usted no se queje del diámetro del dedo. O reconozca que se equivocó y compórtese como ciudadano, que será mejor para todos. Errar es humano. Punto. 

lunes, 18 de marzo de 2013

UNA FACTURA COSTOSA - Consecuencias de una revocatoria

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UNA FACTURA COSTOSA – Consecuencias de un proceso de revocatoria

En una guerra no hay ganadores ni perdedores, sólo sobrevivientes. (Anónimo)

Este país no tiene arreglo. Su falta de casta es manifiesta y su idiotez fenomenal. (García Miró según Twitter)


Pensaba en este artículo y me equivocaba de medio a medio cuando pensaba en Ganadores y Perdedores. No me funcionaba porque estaba equivocando el análisis, no podemos pensar en este asunto como si fuera una competencia de a dos.  Aunque enterarnos signifique pagar la factura de 112 millones de nuevos soles por todo este proceso de la revocatoria en Lima, revocatoria cuyos efectos últimos aún no tenemos muy claros. Aunque sí se ve claro que pese a haber logrado derrotar a la opción mafiosa, daño han hecho, siguen haciéndolo, y ha habido bajas. Recordemos que un principio de política real es: “si no gano yo, no gana nadie”.

Un abuso del Derecho

El evidente abuso del Derecho que ha constituido esta revocatoria ha sido la principal arma para paralizar la ciudad. Porque eso sí lo han logrado en toda la línea. Esto seguramente lo entiende poca gente porque como nuestra cultura política es incipiente, no se comprende que la Ley no cohonesta el abuso del derecho, y por ello muchos han argumentado que siendo la Ley así, hay que aplicarla y ya. De hecho eso pasó, y hemos visto que la DBA no tiene absolutamente ningún escrúpulo en fastidiarle la vida a la gente, cuando de sus intereses monetarios se trata. Y encima, como muestra don García Miró, se quejan contra la realidad.

Comisiones de por medio

Habiendo tanta plata que administrar por medio – porque este tema no abarca solamente al presupuesto municipal, sino las comisiones sobre obras públicas – el conflicto no está en la base en lo exclusivamente político, sino en el reparto. Si no, no nos explicamos la angurria del ex - alcalde de Lima, que parecía bastante apurado en llegar nuevamente a la alcaldía antes de las elecciones programadas correspondientes, hasta el extremo de inmolar a su hijo al Moloch de dicho interés. Me parece que califica como factor el hecho que hay comisiones sobre por lo menos Siete Mil Millones en juego mientras hablamos, que podrían ascender a entre 700 y 1000 millones en comisioncitas. No fastidien, es un bocado interesante, y explica la presencia de toda suerte de rayas, barracudas y tiburones medianos y pequeños. Pero el tiburonaje se organiza jerárquicamente, y los Tiburones Mayores apuestan tanto a las ganancias inmediatas como a la organización de un entorno favorable a seguir haciendo buenos negocios, es decir a la sostenibilidad de un cierto modus operandi. En tal sentido parece que el ex - alcalde de Lima no tiene definitivamente el olfato del ex – presidente, mucho más trejo, aunque en esta ocasión parece haber demostrado ser mucho mejor táctico que estratega.

La Plata Grande

A la vez observamos que hay sectores de la derecha económica que están encontrando mucho más rentable trabajar con gente más confiable, que les asegure menores costos por coimas y cupos, a la vez que mayor eficiencia. Parte de estos sectores se ha separado de los que aún apoyan a la dupla Alan-Castañeda y están conformando gremios propios, separándose de los dirigentes tipo Benavides, demasiado comprometidos con una opción ideológica presentada como salvadora, en la que obtenía ventajas por encima de los colegas, lo que definitivamente no gusta. Esta derecha económica es mucho menos ideológica pues, parafraseando cierto dicho, la ideología no solamente no se come, sino que no rinde utilidades en el mediano plazo, en especial si se continúa con un vetusto esquema encomendero y mercantilista. Los estados de pérdidas y ganancias suelen ser más orientadores que lo que dicen ciertos analistas políticos, algunos de los cuales parecen francamente creer en pajaritos. En la columna del Debe hay demasiada plata en coimas, cupos e intereses sobre capitales inmóviles por 15 o más años. El dato es claro: La incapacidad de manejar conflictos sociales ha costado quince años de no-inversión y de no-ganancias. Y eso no le conviene a nadie: El modus operandi político Alan-Castañeda, basado en la confrontación ideológica y el empleo de la fuerza ha sufrido de colapso económico y está en crisis. La plata grande ya “no llega sola”, hay cada vez menos empresarios dispuestos a pagar cierto tipo de “honorarios de éxito”. Se espera del poder político que deje hacer, no que detenga la inversión, y se toleran ciertos niveles de corrupción, pero no tantos: Es esa angurria lo que se ha evidenciado en la campaña del Sí, y he ahí un buen motivo por el que la CONFIEP apoyó a la actual administración municipal, pese al argumento senderista de la chichi y el aldo.   

Es claro que la cosa entonces no es tan simplona como decir el reparto de la plata municipal, el presupuesto municipal es solamente de unos 300 millones, uno de los más pequeños del continente para una ciudad como Lima. Esto de repente lo puede pensar Marco Tulio, operador que va solamente del codo a la mano, y gracias. El problema de fondo es el entorno en el cual se administran los ingresos producto del crecimiento económico, una vez que el Ministro de Economía cobra y guarda en caja el super-cupo para rescates de emergencia. Hay que preguntarse por qué Correa, Evo Morales, Cristina, el Partido Travalhista, el Frente Amplio y hasta Michele Bachelet ganan las elecciones y se sostienen sólidamente en el poder, y analizar cómo este modelo se está implantando con el evidente apoyo de sectores económicos. Así que cada vez se evidencia más la vaciedad de gritar “¡chavismo!”, que resulta en nada más que un estornudo mental y la baja en la tasa de ganancias, la cosa es cómo se organiza la plata, y si la clase política tradicional – representada en nuestro país por Alan, Castañeda y demás miembros de la Banda – lo sigue gritando es porque carece de otros argumentos que los puramente ideológicos para justificar los honorarios de éxito. Y las generaciones aprenden, cambian y se asustan menos que antes.

Somero análisis del partido de revocatoria

Parece obvio que a la luz de los acontecimientos, estamos ante un complicadísimo empate. Tengo cada vez más la incómoda sensación de que Nadie Ganó, nada bueno está saliendo de todo esto, y en ese sentido puede decirse que los revocadores consiguieron su objetivo de complicarle la vida a sus adversarios, que no son solamente Susana Villarán y los chochamus de Fuerza Social. Lo único que objetivamente se puede decir de una consulta popular como la recientemente padecida es que constituye una chaveta apuntada contra la administración de la ciudad. El que interprete el asunto de otro modo o trate de justificarlo en realidad le hace el juego a la mafia, y las últimas veces que una burguesía hizo eso terminó entregándoles el poder y coludiéndose en crímenes contra la Humanidad. Suele pasar cuando apreciamos más nuestras billeteras que a las gentes con las que convivimos, es decir cuando nuestros valores se trastocan. Cuando una guerra termina no hay ganadores ni perdedores, solamente sobrevivientes, y a la hora de hacer balance debemos considerarlo.

Cuando empezó el Partido, Susana perdía por varios goles. Su equipo no era suficiente, se cometían errores infantiles y además se había hecho de grandes enemigos. Tácticamente, ya estaba derrotada, tanto considerando el contra quienes se enfrentaba como con qué fuerzas propias contaba para resistir. En el activo, sin embargo, tenía dos hechos estratégicos fundamentales, que son los que al final se han decantado en el resultado: Aseguraba a la derecha económica menores costos por concepto de cupos y coimas, a más de una adecuada sostenibilidad basada en un manejo más técnico de la cosa municipal; y por el otro lado, el gobierno de Ollanta Humala tenía – y aún tiene - en Susana un pararrayos que lo deja hacer, le da oxígeno y le permite reforzar ciertas posiciones, pues en los otros escenarios políticos hay o “convivencia civilizada” o juego limitado.

Era casi obvio que iban a correr en ayuda de Susana tanto las bases del partido nacionalista como la CONFIEP, como los que iban a ser revocados junto con Fuerza Social – el PPC. Una vez los operadores políticos experimentados vieron la que se venía tomaron sus puestos en el partidor. Y, por supuesto, pasaron la factura antes de prestar el servicio. Los revocadores trataron de aislar a Susana empleando el argumento del movadef y el senderismo como medio para mantener a nacionalistas, confiep y ppc aparte viendo como el apra y solidaridad nacional se almorzaban a fuerza social, y se llevaban el asunto en bandeja … lo que, francamente señores, hay que ser bien caído del palto para creerlo a estas alturas, aunque funcionó indudablemente para manipular ciertos temores irracionales de algún que otro vocinglero sector de la población electoral. Y esto nos indica que la capacidad estratégica de los tiburones grandotes, en especial el que ya sabemos que trata de ser presidente el 2016, anda de capa caída, a no ser que haya tratado de eliminar – o subordinar - a Castañeda de la carrera en una plaza en la que el apra nunca ha sido fuerte.

Un ganador de este proceso ha sido el fujimorismo, que demostró mucho más estrategia al dar un grácil pasito de ballet al costado, dejando solamente a operadores secundarios para poder asistir al banquete caso la revocatoria prosperara. El fujimorismo resulta ganancioso precisamente por haber sabido mantenerse al margen y contenido lo suficiente a sus termocéfalos, lo que habla de una mejora en el liderazgo de Keiko. Sin embargo, la droga encontrada en la empresa de Kenji resulta algo inoportuno al momento. Pero al margen de esto, el fujimorismo no tenía nada que ganar en Lima, como sí el apra, y ello puede explicar por qué no se las jugó acá, y es que en verdad su sitio, si saben manejar bien sus fortalezas, debería estar más cerca de las grandes ligas, aunque tendrán todavía que librarse de – o controlar - harto peso muerto.  El otro ganancioso ha resultado ser el nacionalismo humalista. A diferencia del fujimorismo, gana muchísimo más manteniendo a Susana, un tanto en el sentido británico, que luchó en la primera guerra mundial hasta el último soldado francés, y en ese sentido las bases nacionalistas se han anotado porotos en organización y presencia partidaria, y de hecho han registrado un triunfo, pero tal como el fujimorismo, no hubieran registrado derrota si la revocatoria hubiera prosperado. Es notable ver como ambos contendientes tratan, a la manera de Soviéticos y Norteamericanos en la Guerra Fría, de no tocarse a no ser a través de intermediarios.  

De cómo quién eres y qué haces modifica tu márketing

Encontramos algunos hechos interesantes en las alianzas que se fueron configurando y que permitieron a Susana, y no hay que ser retrecheros, voltear un partido que estaba dado por perdido desde el mismo principio. El conjunto Apra/Solidaridad Nacional jugó sin el fujimorismo, y con el refuerzo de Lay – que trató de mantener su predicamento con los conservadores evangélicos a costa de su imagen de honestidad –, y le costaron el partido el empleo de operadores políticos francamente impresentables, junto a una segmentación tradicional del mercado, basada en la melcocha de los niveles socio-económicos combinada con una percepción cultural francamente premoderna. En definitiva, parece que Otero no es tan bueno como Favre. Aunque en esto tenemos que decir que no deberíamos atribuir cualidades semidivinas a Favre – aunque no me parece le disguste particularmente -  sino el muy capaz y experimentado equipo de Favre el que le ha ganado al probablemente mal pagado equipo de Otero. Como para hacerse otro artículo al respecto.   

La gente no toma decisiones solamente en nombre de su interés tal como lo entendieron los del Sí, el creerlo es precisamente un tema ideológico, y precisamente el tener un pensamiento DBA – si es que a eso le podemos llamar pensamiento -  impide un libre uso de las neuronas. La gente decide en su voto más en nombre de qué vota que en el voto mismo, toma una decisión moral y ética en un sentido amplio del término. Asegurado un mínimo de secreto en el voto y un mínimo de fe en los mecanismos democráticos, las gentes tratan de satisfacer necesidades profundas relacionadas con sus deseos utópicos de quién quieren ser más de en quiénes son. La habilidad marketera consistirá hoy en día en leer esas necesidades, empatar con ellas, hallar lo que tienes que puede enganchar con eso, y encontrar el modo de hacerlo llegar a la gente. Si te encajaron el sambenito de inmoral y corrupto, ya fuiste, porque a partir de ahí no te van a creer, porque la gente no va a querer venderte su voto, a no ser a cambio de algo concreto. Me resulta interesante constatar cómo el hecho de conseguir firmas obsequiando fideos y galletas marcó precisamente la categoría de donde partían. Y no es que no haya pasado esto muchas veces, el asunto es cómo lo lee la gente. Cuando el Sí trató de vender “capacidad” versus “moralidad” pensando que las gentes seguirían el esquema mercantilista-encomendero de “el mal menor”, no leyeron las lecciones de las últimas elecciones: Aquellas que ganó la Villarán (la anterior y ésta), y la que ganó Ollanta. Ni aquellas en las que ganan Correa, Evo, Dilma, Lula, Chávez, etcétera.  

En el márketing moderno el “mal menor” ya fue. La última vez que funcionó fue el 2006 en las elecciones que ganó Alan García, y funcionó debido a que las opciones contestatarias estaban aún aprendiendo modernidad, y no a que la gente haya llegado a la conclusión que Alan decía la verdad y no era corrupto. El argumento del mal-menor murió cuando Correa le dijo a sus electores: “Acepten los obsequios que les den mis oponentes  - y guárdenme algunos a mí - y a la hora de votar, ya saben, voten por mí”. El elemento fundamental del triunfo alanista del 2006, y los cinco años de marasmo que costó, fue la explotación del miedo. Tal cómo la opción política del Sí, que compitió en realidad para venderse como mejor opción a la derecha económica, con lo que se nota que NO ha aprendido la lección de la elección. Puede que ganen o empaten esta batalla de Lima, frente a un adversario débil, pero están perdiendo la guerra, y en ese aspecto hay dos ganadores obvios, aunque por walk-over: El fujimorismo y el nacionalismo humalista.

Una conclusión

Naturalmente, cuando se trata de tomar partido, se toma partido y se hace lo necesario. Es precisamente lo que los ciudadanos hacemos frente a las diversas circunstancias políticas. Ello no significa que no vamos a mirar las cosas como son, lo que significa decodificar la angurria, la codicia y las tapaderas ideológicas para ver dónde está el movimiento. En el Sí se conjugaron el Hambre y la Necesidad: El Hambre de las masas que no comen Democracia, con la necesidad de los Mafiosos de mantener sus redes jerárquicas y clientelares. No es nada casual que en El Agustino haya ganado el Sí, siendo que allí por razones geográficas se aposentan las redes clientelares y familiares de todo lo que fue La Parada antes de su erradicación. Una cosa buena es que en medio de todo este tejemaneje político, La Parada parece no será reinvadida, como estaba preparándose como hueso que los tiburonazos del sí estaban listos para arrojarles a sus subordinados, con una astuta mirada a otra parte. Pero nada está dicho y este partido que se ha jugado al costo de 112 millones, por más que nos haya movilizado, es de segunda división. Y punto por hoy.