CONTRA LA ÉTICA POLÍTICA LIBERAL

CONTRA LA ÉTICA POLÍTICA LIBERAL

Si bastasen un par de canciones / 

para que desde el cielo / 

nos llovieran antiguos amores

(Eros Ramazotti)

Un Cuento de Hadas

Leo con sorpresa el diario Exitosa de Lima, del sábado 8 de noviembre de 2014, y encuentro una exposición curiosa por lo ingenua de la ética política liberal tal como realmente es, si bien desplegada inadvertidamente. Los columnistas del diario parecen confabularse para contar un cuento de hadas político que "explica" el escenario nacional de debacle y corrupción generalizada. Sorprende que el Centro Derecha Ilustrado de nuestro país, integrado por poquísimas figuras pensantes en un mar de mediocridad reaccionaria y mercantilismo descarado, piense ética y políticamente de modo tan primario. Preferimos creer que pretenden hacernos creer que piensan así, ello nos revelaría algo de maquiavelismo político renacentista en medio de esas expresiones de moralina liberal bien pensante. 

No se condice, por cierto, esta ideología ingenua y candorosa con la normal agudeza de las percepciones políticas a que nos tienen acostumbrados. Como no tratamos acá de hacer canibalismo nos permitimos ir Contra esa "ética" política que suponemos es la del liberalismo político que tan solitariamente representan, y al que la Derecha Realmente Existente no le da ni bola. Vamos al grano:

"La Política no es Ciencia"

El columnista Jorge Villena (página 8) dispara estas frases de antología: La política no es ciencia, no responde a leyes naturales, es indefinible, porque está hecha del mismo material de nuestros sueños. Al principio lo creímos metáfora, pero no. El columnista de marras no registra que desde La Política de Aristóteles se conocen algunos saberes sobre el hecho político que entran en la categoría de objetos de estudio. Es decir pueden observarse, definirse, estudiarse e incluso aplicarse. Existen facultades y diplomados de Ciencia Política en todo el mundo, algunos muy afamados, otros como el que dirige el Cavaliere Alan García Pérez, Doctor según se dice. El Doctor García, a diferencia del columnista, no cree que la Política está hecha shakesperianamente del material de nuestros sueños, su comprensión no es la soñadora liberal, sino de la Política como Arte y Ciencia del Poder y el Gobierno, lo que no tiene nada que ver con la ingenuidad postmoderna e idealista del que cree que La política del futuro, es la que defiende valores, no intereses. Nos gustaría saber a qué futuro se refiere, si se sitúa en las coordenadas de la Isla del Día de Antes o en la NeoLiberal República de Utopía, porque tras algunos miles de años de desempeño político de las sociedades hasta ahora no hemos visto ninguna que se base en los Valores tal como los entiende Villena, es decir contrapuestos o contradictorios con los intereses de grupos específicos de la sociedad. 

No haré más larga la crítica, para muestra un botón para ver cómo se confunde la Ética con la Política, y ambas con la Moral; la Utopía con la Realidad; el deber-ser con el ser; la metafísica con el mundo observable; y los deseos con los hechos. No sabemos si deplorar que al diario Exitosa se le escape su periodismo de educación de masas, o lamentar un punto de vista tan primario. Un poco más y nos dice que las encuestas sobre el Poder definen quien lo tiene, en vez de decirnos qué cree la gente al respecto.

"La Derecha y el Muro de Berlín" 

Se comprende que el columnista Jorge Villena emita su opinión, después de todo es el único responsable de lo que dice, y esperamos que se tome a bien la crítica y cuide un poco más la expresión de sus ideas, no por ingenuas menos respetables. Pero cuando el Director Juan Carlos Tafur, a quien conocemos y estimamos, dispara análogos puntos de vista, nos sorprende. Confunde JCT en su conmemoración de los 25 Años de la Caída del Muro de Berlín (página 2) el rol de la Derecha en dicho acontecimiento. Antes que cayese el muro de Berlín  (...) la derecha peruana levantaba las banderas de la libertad, de los derechos humanos, de la prensa libre, de la democracia, de la paz. Se enfrentaba a la izquierda justamente por eso, ya que ésta decía que esos valores eran una mera fachada ideológica que suavizaba o disimulaba la real supremacía de una clase, hecho que definía esencialmente a las sociedades capitalistas. Tras una declaración de este tipo, referida a los valores de la Derecha Peruana nos queda preguntarnos a qué Derecha se refiere, porque entre 1989 y 1991 (Caída del Muro de Berlín y Colapso Soviético) estaban en el gobierno Alan García y Alberto Fujimori, insospechables de Izquierdismo, y sería interesante saber cuáles de los dichos valores defendieron, que nosotros también estábamos acá y no vimos tal defensa. 

Salvo que JCT entienda por Derecha una entelequia metafísica o directamente al Poder Económico - las dos lecturas son posibles - no se entiende la inmediata sucesiva convocatoria a la Derecha Actual para "recuperar" unos Valores que, según la Izquierda siempre ha entendido, eran la máscara de una ideología utilitaria, y sólo le servían para justificar su dominio de clase. Que nos perdone JCT, pero su argumentación va más bien a señalar la verdad del dicho aserto, es decir que la Derecha una vez cayó el Muro se sintió en libertad, sí, pero en libertad de abandonar la máscara social y volver a sus Valores reales de acumulación y concentración de capital, de avaricia y control del Trabajo, a los que tuvo que ponerles obligada sordina desde 1917. No es para nada increíble, si se sabe algo de Historia, que la Derecha levante los valores del orden autoritario, del Estado mercantilista, de una sociedad alejada de los derechos humanos, a los que (...) considera un invento perpetrado por la izquierda global. Las Izquierdas de hoy en día deben agradecer a JCT una vez más (la primera por su afortunada frase Derecha Bruta y Achorada) su comprensión de los acontecimientos. Y plantearle dé el paso que le falta, que salga del clóset y se mude a la Centro Izquierda.

Caída del Muro y futuro de la Izquierda

Que 1989 - 1991 fue un golpe para las Izquierdas, por supuesto lo fue, no vamos a adornar nada. Pero la desaparición de la Unión Soviética no fue la desaparición de los globales conflictos de clase realmente existentes, ni significó que los "Buenos" Capitalistas tomaran la posta cuando los "Malos" Comunistas fueron desplazados. Los conflictos de clase existían desde muy enantes, se mantuvieron en esa época, y siguen aquí, como siempre. Y ello prueba que en realidad la estructura básica no ha cambiado. Por eso los sueños de opio de Fukuyama sobre el fin de la Historia y Capitalism forever no fueron más que wishful thinking. 

Para las Izquierdas en general, la Caída del Muro fue una depuración necesaria, una rotura que debía darse, un acontecimiento traumático que puso muchas cosas en su lugar. El Cuarto de Siglo tras la Caída del Muro encuentra una Izquierda Global menos anquilosada y en creciente solidez. Al volver a las catacumbas en que estuvo entre 1850 y 1917 la Izquierda Histórica a la que mil veces la Derecha mató en sus sueños, dejó de defender al Comintern para ser, otra vez, ella misma.

Y esto aún sin contar las toneladas de tinta derramada sobre el tema de si la Díada Derecha - Izquierda explica la Política en la actualidad, y en qué medida. No nos meteremos en este tema primero porque nosotros creemos, con JCT, que sí la determina; segundo porque no es el lugar ni el momento de iniciar una polémica al respecto; y tercero porque nos gustaría ver primero que esta Derecha Liberal aclare sus ideas sobre Valores, Principios, Ética y Política, y los aterrice en la realidad. 

Unidimensionalidad Cognitiva

El principal problema cognitivo - ideológico de la Derecha Peruana, y en diferente medida de otras Derechas, es la unidimensionalidad con la que piensa. Muchos creen que las cosas pueden explicarse a través de una relación unívoca de causa - efecto plagada de ideología de mercado y wishful thinking, indicio de un enervante voluntarismo ético propio de los dibujos animados de los años ´50: Los Buenos son Buenos porque sí, y los Malos porque los paga el Oro de Moscú. O el Petróleo de Caracas. O alguien, no sabemos quien, pero alguien.

Resulta interesante que la prensa parametrada del Perú haya acallado que el premio Nobel de Economía se le ha concedido este año a Jean Tirole, camarada de armas de Thomas Piketty. Ambos representan una escuela de pensamiento económico que sin ser marxista ni mucho menos leninista (¿a quién se le ocurre hoy en día que la izquierda se identifica unívocamente con el marxismo leninismo? sin duda a mentes con anteojeras reaccionarias) se atreve a estudiar El Capital en el Siglo XXI, lo que le pone los pelos de punta a la Derecha global, esa que se supone defiende o debería defender los valores de la libertad, de los derechos humanos, de la prensa libre, de la democracia, de la paz.

Colofón

Mientras nos sigan engañando con los diversos cuentazos postmodernos y mientras la Desigualdad en todo sentido continúe en aumento, el Mundo seguirá en estado de desequilibrio desordenado. Por más buena voluntad que se le ponga al asunto, no se puede uno minusvalorar tanto en lo cognitivo y lo ético que se crea que los valores de la Derecha son los dichos en este contexto.

Se nos dice que el Mercado de Competencia Monopolística es Libre Mercado, que debe haber Crecimiento Económico no importa cuánto se agoten las posibilidades del Planeta Tierra, que no importa que aumente la Desigualdad entre los que tienen más y los que tienen menos.

A la vez, se constata que a los diversos proletariados antiguos y nuevos se les expropia y explota igual o peor, con métodos nuevos y antiguos, que los sistemas educativos están colapsados ética e intelectualmente por el lucro, que la Sociedad no controla los abusos del Capital, que hay concentración de medios de comunicación y una seria kakistización global de la Política, que hay una crisis de valores generalizada, que potencias imperiales invaden países dizque por su bien pero en verdad para especular con los precios del petróleo y otros productos, que el narcotráfico y la delincuencia se apoderan del poder político, etcétera. Así no hay manera de creerse que la libertad, los derechos humanos, la prensa libre, la democracia, la paz, son los valores de la Derecha Peruana. El que tenga Ojos, que Escuche. 

CRÓNICAS DE LECTURAS 94 - NEIL DEGRASSE TYSON - OCHO LIBROS PARA GENTE INTELIGENTE

CRÓNICAS DE LECTURAS – 94

Neil DeGrasse Tyson: Ocho Libros para Gente Inteligente

I

Neil DeGrasse Tyson

Estaba por disparar otra Crónica, cuando me llegó esto: Un usuario de REddit.com le preguntó al eminente astrofísico, divulgador científico y Director del Planetario Hayden, Neil DeGrasse Tyson (Nueva York, 1958) cuáles libros debería leer toda persona inteligente de nuestro planeta. Y aquí debo confesar ingenuamente mi entusiasta admiración por Tyson, porque aparte su carisma en el rol de sucesor de Carl Sagan y narrador de la serie Cosmos Dos (recientemente emitida entre aplausos y vítores en el extranjero, e ignorada por la insípida y estúpida TV comercial de nuestros países), Tyson logra que haga algo que a algunos les gustaría lograr de mí: Que cierre la boca y abra las orejas. Porque no solamente sabe de lo que habla, sino que cae bien y no solamente no tiene pajaritos en la azotea, sino que ataca a los que hacen de la creencia en ellos cuestión ideológica, como los creacionistas y reaccionarios de todo calibre. La confianza y admiración que despierta procede del convencimiento de que si se equivoca y se entera de ello, se corregirá como Dios manda. Rarísimo en los medios de comunicación es hallar una persona que no te mienta, que no trata de engañarte y que además es profundamente crítico, en los medios de comunicación de hoy tal integridad y credibilidad son inexistentes. En resumen, Neil DeGrasse Tyson es uno de los nuestros, y entre las muchas formas de ser inteligente que puede haber (Howard Gardner enumera ocho) la de Tyson es con seguridad un prototipo, e incluye un aspecto ético-moral de importancia: Para aceptar y aplicar plenamente el método científico se necesita una integridad y una escala de valores sólida, que privilegie la verdad y la honradez. Por eso sabemos que si Tyson entrega a requerimiento una lista de Ocho Libros Imprescindibles para una persona inteligente en el siglo XXI, es seguro que se referirá a libros que él mismo conozca y considere importantes al efecto.

No quiere esto decir que debemos pensar como Tyson a no ser en el método, que es cosa de raciocinio. Los hombres y mujeres que ejercemos nuestra libertad en un mundo de siervos axiológicos e indiferentes cognitivos no podemos menos que celebrar esta libertad. Neil Tyson es más que su carisma divulgador, y se mide su calibre moral en la anécdota de la desclasificación de Plutón como planeta, de la que es en parte responsable. Como personas y docentes sabemos de la inercia cognitiva: Le hacemos caso a textos, inscripciones en paredes o  monumentos así digan falsedades, aún involuntarias. Se definió tradicionalmente como planeta a Plutón sin plantear formalmente una definición, y cuando esta falta de definición resultó inconveniente y/o inútil, y hubo tantos objetos que clasificarían como planetas si a Plutón se le considerara así, que ya era necesario cambiar los nombres y asignarlos a los objetos correspondientes respetando la vieja definición aristotélica de la Verdad (Decir de lo que es, que es; y de lo que no es, que no es). Dada la poca trascendencia del “planeta” Plutón para la marcha general de los negocios es bastante obvio que cualquier resistencia a cambiar su status estaba dictada puramente por la inercia cognitiva. Y si esto es así en un caso así, tratemos de imaginarnos cómo son las cosas cuando hay reales intereses económicos de por medio. En este punto cabe preguntarse también por qué toda persona “inteligente” debería leer estos libros que Tyson propone. Y además, en qué consiste esa “inteligencia”. Pero esta segunda pregunta me la reservaré por ahora, tengo en marcha una Crónica sobre Howard Gardner y las Inteligencias Múltiples, así que sólo diremos a modo de definición completamente informal y provisional que una persona inteligente es aquella que no es caída del palto ni tiene pajaritos circulándole por la azotea (vulgo por “cabeza”). Y para volver a la primera pregunta, precisamente Tyson propone un motivo o razón para leerlo, entre los muchos motivos o razones que puede tener. Podríamos conformarnos con esto, pero Tyson y Sagan nos han enseñado bien que no hay que atracar con lo que nos digan por que nos lo dicen.   

II

Libros en los lugares Octavo, Séptimo y Sexto

Para aprender que la gente que no está en el poder hará todo lo posible para adquirirlo y que la gente que sí está en el poder hará todo lo que esté a su alcance para mantenerlo es bueno leer El Príncipe de Niccoló Maquiavelo (1469 – 1527), que Tyson ubica en el número Ocho. Tanto Carl Sagan como Neil DeGrasse Tyson son científicos con reflejos ciudadanos. Vale decir, no aprovechan de su condición para esconderse como avestruces tras una neutralidad que por un tiempo demasiado largo ha estado de moda entre los científicos, en especial los dedicados a las ciencias hard. Hay un hecho simple a constatar: Dos terceras partes de los científicos del mundo prepararon una eventual Guerra Termonuclear, que no por que afortunadamente no se produjo los exime de culpa. Ni la Ciencia ni los científicos son neutrales, esconderse es cobardía, y los científicos como corporación tienen una penosísima responsabilidad ante la sociedad global y la humanidad de la que aún no se han descargado. Y no sólo por la carrera armamentista, hay que incluir aquí la manipulación genética y los transgénicos, la medicina y la investigación del genoma humano, la contaminación ambiental y las tecnologías de la información y comunicación (TIC), entre otras cosas. Afortunadamente, los hombres y mujeres del calibre de Sagan y Tyson no se callan. El científico es antes que nada ser humano, y está en la obligación de no escudarse tras lo “técnico” y no abdicar de lo “político”. Pero no comentaré El Príncipe, ya lo hice en mi Crónica de Lecturas Número 57: http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/09/cronicas-de-lecturas-57-lecturas.html.

Para aprender que el acto de asesinar a nuestros semejantes, los humanos, puede convertirse en un arte es que una persona inteligente debe leer El arte de la guerra, de Sun Tzu (544 – 496 aC), ubicado en el número Siete. Tengo en cartera este libro como Crónica, pero de todos modos no veo razón alguna para no adelantarme, cuando menos en entregarlo a mis lectores: http://www.dominiopublico.es/libros/T/Sun_Tzu/Sun%20Tzu%20-%20El%20Arte%20de%20la%20Guerra.pdf. En Crónica posterior lo diseccionaré, por ahora créanme, es bueno leerlo para lograr el objetivo que Tyson propone.

Para aprender que el capitalismo es la economía de la codicia y una fuerza de la naturaleza en sí misma, conviene leerse La riqueza de las naciones, de Adam Smith (1723 – 1790), en el número Seis de la lista. Ahora bien, muchachos, no soy yo el que dice esto, por si acaso. Que los sistemas políticos y económicos son eso y nada más, y por ende perfectibles, es que hay que conocer su doble naturaleza, programa que Tyson plantea en su frase: No se lucha contra una fuerza de la naturaleza, se la conoce y se toman las debidas precauciones contra el desmadre de las fuerzas peligrosas. A la vez hay implícita una crítica ético-moral en la mención de la codicia elevada a la categoría de elemento de toma de decisiones económicas. Habría mucho más qué decir, pero lo dejaremos para momento más oportuno. Entretanto, véanse esta edición facsimilar de La riqueza de las naciones, que demuestra no solamente que Manuel de Godoy (1767  - 1851), ministro, valido y amante de la reina María Luisa de Parma, era un buen lector de los best-sellers de la época; sino además un perfecto sonsonazo, pues leer no basta si no se aplica lo aprendido. Y, por cierto, les paso el tomo I, y si quieren más espérense que me haga la Crónica: http://www.marxists.org/espanol/smith_adam/1776/riqueza/smith-tomo1.pdf.

III

Libros en los lugares Quinto, Cuarto y Tercero

Para aprender cómo el poder del pensamiento racional es la fuente primaria de la libertad en el mundo conviene leer La edad de la razón, de Thomas Paine (1737 – 1809), en el puesto número Cinco. Quizá aquí nosotros podríamos empezar a discrepar un tanto, aunque esto podría atribuirse a que provenimos de otra tradición cultural y política, diferente aunque igualmente respetable. Y no digo esto porque el libro recomendado sea precisamente malo, inadecuado, incompleto o negativo; por el contrario, es de lo más ideológicamente avanzado de la Tradición Política anglosajona, tan avanzado que incluso en estos días han tratado - y tratan - de acallarlo lo más posible. Es que siempre hay gente que incomoda, y Paine era una especie de Incómodo Profesional, tan incómodo que en los mismísimos Estados Unidos ni monumento tiene. Lo que ocurre es que ataca las creencias cristianas en sus mismísimas raíces, y eso es difícil de perdonar por parte de muchas personas e instituciones, que es evidente ponen en juego su poder para tratar de acallar a un hombre muerto hace dos siglos. Por algo será, ya eso lo predispone a nuestro favor. De hecho, hoy en día es bastante complicado obtener un libro de Paine o inclusive hallarlo en la world wide web, debido a que toca fibras particularmente sensibles en las personas religiosas. Se puede leer una parte, on-line, acá: http://lineaalterna.com/2009/11/24/la-edad-de-la-razon-thomas-paine-parte-i/. Ahora hagan uso de su libertad y juzguen por ustedes mismos.

Para aprender, entre otras tantas lecciones satíricas, que la mayoría de los seres humanos son Yahoos la mayor parte del tiempo. Es que conviene leer Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift (1667 – 1745). Esta propuesta es algo desencantada incluso en medio del mediano optimismo racionalista que Tyson, como Sagan, hereda de Comte y Bertrand Russell, porque eso de ser yahoos la mayor parte del tiempo no nos hace ningún honor. Pero ello es, por desgracia, incontestablemente cierto. Aunque he tratado de este libro algo tangencialmente en mi Crónica de Lecturas Número 6, siempre conviene volver a decir lo que está bien dicho, y si no sabes qué es eso de yahoos (y obviamente NO es en este caso un dominio web), te mando al libro: http://www.portaluchile.uchile.cl/revistas/autor/swift/gulliver.pdf. En la última parte encontrarás a los dichos yahoos. Provecho.

Para aprender sobre nuestro parentesco con todas las otras formas de vida en la Tierra resulta de gran efectividad leerse El origen de las especies, de Charles Darwin (1809 – 1882). Y no, no es un libro pasado de moda, aunque es mucha verdad que muchísimas de sus afirmaciones están completamente desfasadas, y que el avance en el conocimiento de la Evolución es incomparablemente mayor que lo que muestra un libro escrito al principio de la segunda mitad del siglo XIX. Así que relativizo esta afirmación de Tyson, que de seguro hay más y mejores libros que el de Darwin para aprender sobre nuestro verdadero lugar en el árbol de la vida. Por cierto, yo ya traté de este libro antes, en mi Crónica de Lecturas Número 86, a la que remito a mis amables lectores: http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2014/07/cronicas-de-lecturas-86-ciencia-y.html

IV

Los Libros en el Segundo y Primer Lugar

Para aprender que el universo es un lugar cognoscible ubica Neil Tyson a El sistema del mundo, de Isaac Newton (1643 – 1727). Reconozco que acá me atraparon. De este libro no tenía ni idea que existía hasta que me lo contaron, pero es que no parecía el Principia Mathematica, Así que seguí el link, y me encontré con que sorprendentemente no está en spanish, just in english, y así os lo mando. Y al hacerlo, me encontré con que lo que hay es esto:

"Newton's Principia : the mathematical principles of natural philosophy"

Y adentro: http://www.archive.org/stream/newtonspmathema00newtrich/newtonspmathema00newtrich_djvu.txt. Todo esto es una pena, porque significa que en alguna parte tenemos una confusión: ¿Recomienda Tyson leer los Principia Mathematica de Isaac Newton? Parece que sí, no estoy seguro, no sé. Pero ocurre que tanto el lenguaje como el nivel de la ciencia en las últimas décadas de los 1600 se nos escapan y el fruto que se puede recoger de una lectura de este tipo me parece bien relativo. Como recomendación vale tanto como tratar de leer los libros de los contemporáneos o muy cercanos Copérnico, Galileo o Kepler en un área del conocimiento donde “lo último” se desfasa con gran rapidez. ¿Será que de repente Neil Tyson comete el error clásico de muchos científicos hard de suponer que porque la mayoría de los habitantes de este mundo no manya las matemáticas hay que mandarlos a los textos históricos? Ya lo vimos con Darwin hace un rato. La pregunta de fondo es si necesitamos realmente a Newton para entender que el Universo es un lugar cognoscible. Yo no encuentro problemas en honrar al hombre, pero un libro es un libro y los lectores son lectores, así que en este Segundo Lugar y en el Primero tengo la sensación que Tyson no la achunta como podría.   

Para aprender lo fácil que es que otros nos digan cómo y qué pensar y nosotros creamos que estamos pensando por nosotros mismos se supone que conviene leerse la Biblia. Y aquí estoy en grande y completo desacuerdo, no por motivos ideológicos cuanto propedéuticos. No veo de qué manera una lectura atenta de la Biblia permite alcanzar el objetivo planteado por Tyson. Sé decir que un objetivo de este tipo no se alcanza con facilidad, ni la ruta para alcanzarlo pasa solamente por la lectura de un libro. Estoy casi seguro que cuando Tyson enfrentó el problema de encontrar los Ocho, buscó lemas o mottos que expresaran lo que pretendía conseguir, lo que resulta en una estrategia cognitiva adecuada, pero cuando llegó la hora de escoger los libros… bueno, trató de encajar esferas en cubos, y por supuesto, esto no le funcionó. En fin, no todo tiene que salir bien, y en todo caso concuerdo que es necesario tener un conocimiento más que superficial de la Biblia y otros libros religiosos, esto si se es una persona inteligente, pues entre los rasgos que definen la inteligencia no puede estar la de negar la existencia de lo que se rechaza, y eso incluye la Religión y los libros sagrados.

Y no comentaré más, el que quiera puede leer mis Crónicas de Lecturas Números 18, 21, 22, 23, 24 y 25, donde me extiendo – quizá demasiado – en una lectura personal de la Biblia. Acá los links: http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronicas-de-lecturas-18-leer-la-biblia-i.html, http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronicas-de-lecturas-21-leer-la-bibliaii.html, http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronicas-de-lecturas-22-leer-la-biblia.html, http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronica-de-lecturas-23-leer-la-biblia-iv.html, http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronicas-de-lecturas-24-leer-la-biblia.html, http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/03/cronicas-de-lecturas-25-leer-la-biblia.html

V

Colofones de Neil Tyson, y mío

Thanks for this ongoing interest in my book suggestions. From some of your reflections, it looks like the intent of the list was not as clear as I thought. The one-line comment after each book is not a review but a statement about how the book’s content influenced the behavior of people who shaped the western world. So, for example, it does no good to say what the Bible “really” meant, if its actual influence on human behavior is something else. Again, thanks for your collective interest.

Para nuestros amigos en castellano mi traducción un tanto libre: Agradezco este interés en curso por mis libros sugeridos. De algunas reflexiones parece que la intención de la lista no quedó tan clara como creía. El comentario de una línea tras cada libro no es una crítica, sino una declaración sobre cómo el contenido del libro influyó en la conducta de la gente que dio forma al mundo occidental. Así, por ejemplo, no es bueno decir lo que la Biblia "realmente" significó, si su influencia real en el comportamiento humano es algo más. Una vez más, gracias por su interés colectivo.

Y ahora, este cronista culmina su Crónica: Reconocer errores y misunderstandings honra al que los reconoce, y enseña sobre la profunda humildad que los seres humanos, todos, debiéramos cultivar como valor deseable. Y ya saben: Lean, escapen de la ignorancia, piensen por sí mismos, no me crean a mí, pues como dice Bertold Brecht: Apunta con tu dedo, y pregunta ¿de qué? Estás llamado a ser un dirigente.  

CRÓNICAS DE LECTURAS 86 - CIENCIA Y TECNOLOGÍA (III)

CRÓNICAS DE LECTURAS – 86

Ciencia y Tecnología (III)

I

Ciencia, Burguesía y Liberalismo

No hace mucho encontré una lista de esas que está de moda, en este caso los Libros de Divulgación Científica que se dice cambiaron el Mundo, elaborada por la revista inglesa New Scientist; que representa la opinión autorizada de sus editores, evidentemente duchos en el tema. Aunque divulgar suena a algo más pequeño, menor o inferior a aprender, algunos lo entienden como poner algo de conocimiento al alcance de estos indios brutos para que se lo culturicen y se lo aprendan a trabajar y a no chistar ni hacer huelgas. Sin embargo y por el lado opuesto y desde tiempos inmemoriales el conocimiento se ha considerado como arma fundamental en manos de los oprimidos, produciendo hombres y mujeres sin vocación de ratones o gusanos. Por ello es que secularmente se ha tratado de mantenerlo aparte, no vaya a ser que obreros, mujeres, negros, indígenas, homosexuales, etcétera, aprendan que tienen derechos y armen el tole tole de la revolución social, siempre tan incómoda. Y esto desde Hipatia de Alejandría hasta Frederick Douglas, por lo menos. En algún compartimiento mental reptiliano de la Derecha Bruta y Achorada (DBA) está instalado que la indiada no puede ser más que los que semos la aristocracia, y si se le concede el privilegio de ejercer sus derechos es satisfaciendo el costo de mercado más intereses, que curiosamente esta DBA no ha pagado nunca. Y le llaman así resentimiento a la rebelión e igualación al esfuerzo por superarse. Este estamento político no ha alcanzado la modernidad, y en América Latina y últimamente en España tiemblan frente al fantasma bolivariano, que representa su fantasía de masas despojadas – las bajas por fuego amigo del crecimiento económico – haciéndose con el poder dirigidas por caudillos iluminados en dioramas revolucionarios calcados de La Libertad guiando al Pueblo de Eugene Delacroix. Es que puedes usar computadoras y a la vez estar emocionalmente estacionado en el temor de fines del siglo XVIII. Me pregunto qué libros se hubieran escrito Hegel y Marx de haber sido psicólogos. Desde una perspectiva histórica y descriptiva hay un clásico al respecto: El Burgués, contribución a la historia espiritual del homo economicus moderno del controvertido Werner Sombart (1863 – 1941), editado en 1913, donde se encuentra interesantes conceptos al respecto. 

Sin caer en juicio moral y tratando puramente de ser descriptivos, se podría decir que una Burguesía se define a sí misma por una serie de valores que sostiene, y por ello está en su naturaleza abrir la cancha y poner la Ciencia en tantas manos como le sea posible – cuando menos en ciertas etapas - porque necesita que las gentes se sumen a su proyecto libertario económico y político. Dicho proyecto libertario - liberal constituye un relato generador de un sustrato racional y emocional necesario para el desarrollo capitalista, útil en sus inicios heroicos. El reclamo constante de los liberales de hoy es que las cosas no son como deberían, y que no siguen el manual de instrucciones liberal. Lástima que la tirana realidad y el mercantilismo feudal y estamentario deformen el capitalismo de Libre Mercado hacia el oligopolio recalcitrante y los estamentos aupados en concentraciones acaparadoras del capital, como pasa hoy en España y América Latina. Los liberales de hoy olvidan su pasado y que las revoluciones se inventaron para desbrozar y sacar de la ruta esos estorbos, pero los de hoy no son del mismo temple que sus antecesores, y creen que se puede hacer tortilla sin sacar del huevo ni la clara ni la yema. El desarrollo capitalista no es cuestión de voluntades sino de condiciones y necesidades que enmarcan la libertad, y no al revés, léanse a Hegel, muchachos. Por ello les es complicadísimo entender, por ejemplo, que la Burguesía China se forma al compás de un desarrollo social dirigido por los cuadros del Partido Comunista Chino, cuya concepción del desarrollo se ha filtrado al resto de Asia. Como ellos utilizan la ideología y no se someten a ella, conocen mejor el significado del pragmatismo, que no es como acá un pretexto para hacer lo que me venga en gana o para justificar mis carencias intelectuales. Y esto necesita ser estudiado para ser comprendido y adaptado. Hoy Asia maneja conceptos abiertos de desarrollo del capital humano (expresión que detesto, pero que puede usarse para que la DBA entienda) que no podrían ser dejadas al mercado sin que éste le pase factura a la sociedad. El conocimiento desde la perspectiva liberal y desarrollista es un bien libre y no una mercancía. Ver entonces Escuelas y Universidades con fines de lucro, control de los mercados del libro, la expansión más o menos adrede de la ignorancia y la estupidez, es el programa más antiliberal que existe, comparable solamente a los períodos en los que latifundistas y gamonales quemaban escuelas y expulsaban profesores de las comunidades campesinas. Es bastante obvio que la DBA no profesa el Liberalismo, sino que lo utiliza. Por ello fomenta y apoya toda limitación y rechaza todo avance, aún el más mínimo, no vaya a ser que la Indiada  aprenda sus derechos y quieran cosas como educación sin fines de lucro, fomento de la Investigación y Desarrollo, matrimonio igualitario, equidad ciudadana, seguridad contra los delincuentes, ponerle el alto a la corrupción, cambiar la matriz productiva. Objetivamente enemigos de la Ciencia y la Cultura, se les oye rebuznar desde sus posiciones de poder, aireando sus prejuicios como verdad evangélica. En esta Crónica me propongo presentar tres libros – entre muchos – cuya lectura contribuiría al des-asnamiento de la sociedad. 

II

El Origen de las Especies – Charles Darwin (1809 -1882)

Este es uno de los primeros libros científicos de intención divulgadora, de intención ideológica y no exclusivamente científica. Como Charles Darwin no se chupaba el dedo y conocía bien la estructura eclesiástica – que no en vano había estudiado para ser D. D. (Doctor in Divinity) - sabía que levantaría la oposición de la Iglesia Anglicana. El mismo Darwin lo explica así: Cuando estaba como naturalista a bordo del Beagle, buque de la marina real, me impresionaron mucho ciertos hechos que se presentan en la distribución geográfica de los seres orgánicos que viven en América del Sur y en las relaciones geológicas entre los habitantes actuales y los pasados de aquel continente. Estos hechos, como se verá en los últimos capítulos de este libro, parecían dar alguna luz sobre el origen de las especies, este misterio de los misterios, (…). A mi regreso al hogar ocurrióseme en 1837 que acaso se podría llegar a descifrar algo de esta cuestión acumulando pacientemente y reflexionando sobre toda clase de hechos que pudiesen tener quizá alguna relación con ella. Después de cinco años de trabajo me permití discurrir especulativamente sobre esta materia y redacté unas breves notas; éstas las amplié en 1844, formando un bosquejo de las conclusiones que entonces me parecían probables. Desde este período hasta el día de hoy me he dedicado invariablemente al mismo asunto; espero que se me puede excusar el que entre en estos detalles personales, que los doy para mostrar que no me he precipitado al decidirme. La teoría que mostraría al mundo comportaba cuestionar las creencias religiosas en un giro copernicano que se le daba a la Biología y las Ciencias de lo Vivo, comparable al ocurrido en las Ciencias Físicas ciento cincuenta años atrás. Por eso se reservó El Origen de las Especies por buen tiempo, pulsando incluso la posibilidad de la publicación póstuma, y sólo lo sacó a luz cuando hubo riesgo concreto de que Alfred Russell Wallace le pusiera la mano encima. De 1859 que se publicó el libro al día de hoy no hay una teoría más confirmada que la de la Evolución, y cuando los creacionistas fuerzan el concepto de “teoría” para ajustarlo a la estrechez de su mente y usarlo como arma arrojadiza contra la ciencia en general, suelen hacen el ridículo. Se constata un fenómeno: Conforme la educación universal se expande a fines del siglo XIX y principios del XX, la Teoría de la Evolución es más aceptada y entra en el sentido común. En la segunda mitad del siglo XIX hay recalcitrantes creacionistas que oponen los cálculos del Obispo Usher a las proposiciones científicas, pero con las generaciones masivamente pasadas por los sistemas públicos de educación, el auditorio de estas gentes se va reduciendo hasta que hacia la década de 1930 la Teoría de la Evolución es aceptada universalmente y la derrota creacionista parece absoluta. Así la Teoría de la Selección Natural se convirtió en la base de la Biología Evolutiva moderna, vigorizada con los descubrimientos de Gregor Mendel y el desarrollo científico posterior.

El Origen de las Especies se gestó en la década de 1830, en el largo viaje de cinco años en que Darwin se embarcó a bordo del H.M.S. Beagle, al mando el Capitán Fitz-Roy. Un libro surgió de este periplo, Viaje de un Naturalista alrededor del mundo (http://www.dominiopublico.es/libros/D/Charles_Darwin/Charles%20Darwin%20-%20Viaje%20de%20un%20Naturalista%20alrededor%20del%20Mundo.pdf), que hemos glosado ya en nuestra Crónica sobre Libros de Viajes. En esta vuelta al mundo dedicada a levantar cartas geográficas y hacer investigación científica Darwin reunió la información que luego estudiaría y sistematizaría en gabinete durante largos años. Según parece la larga estadía del Beagle en las ecuatorianas Islas Galápagos resultó decisiva para el joven naturalista, que encontraba más y más notables diferencias dentro de las semejanzas, combinadas de una peculiar manera que Darwin infirió tenía vínculo con los medios ambientes. Los pajaritos pinzones eran todos pajaritos pinzones, pero la forma de sus picos cambiaba según lo que comían, y esto no se le pasó por alto al acucioso observador. Esta observación en particular, como la de la manzana de Newton, fue decisiva en la génesis de la Teoría: Cada población de una especie la forman individuos ligeramente diferentes unos de otros, tales variantes son importantes para la supervivencia, pues en la lucha por la vida (struggle for life – concepto que parece extraído de Thomas Malthus), el mejor dotado tiene más posibilidades de alcanzar la edad reproductiva y efectivamente reproducirse, con lo que los caracteres físicos que les permiten vivir más tiempo en este mundo pasan a la generación siguiente, y se perfeccionan sucesivamente generación tras generación, siempre y cuando el medio ambiente no registre cambios fundamentales. Por la semejanza con la Selección Artificial realizada por agricultores y ganaderos desde hace miles de años Darwin denominó a este proceso la Selección Natural. Estas constataciones y otras más explican la diversidad de los seres vivos, rompiendo el paradigma de la permanencia de las especies, e incorporando los conceptos de la Lucha por la Vida, la adaptación al medio, la idea de los antepasados comunes y la diversificación de las especies, la constatación de enormes períodos de tiempo para que esto ocurra (Idea que extraería del geólogo Charles Lyell), y sobre todo el atisbo de la profunda injerencia del azar en la existencia de los seres vivos, lo que dará mucho qué hacer a los filósofos de los siglos XX y XXI. Otras obras de Darwin son El Origen del Hombre (1871) y numerosos libros y artículos referidos a la Selección Natural. Por cierto que ni la eugenesia ni el darwinismo social se derivan necesariamente de las ideas de Darwin, aunque puedan ser hipótesis a demostrar deducibles de la teoría de  la selección natural. Una excelente página web dedicada a Charles Darwin es http://darwin-online.org.uk. El Origen de las Especies en buen castellano puede encontrarse en el siguiente enlace:  http://www.rebelion.org/docs/81666.pdf

III

El Mono Desnudo – Desmond Morris (Wiltshire, UK, 1928)

Presentar un hecho conocido - y hasta aburrido - de una manera diferente suele ser tan o más importante que el contenido mismo de lo divulgado. El Mono Desnudo es un perfecto ejemplo. Es un best seller publicado en 1967, y llegó a mi casa hacia 1969 o 1970, y probablemente fue mi primer libro de divulgación científica, leído a los doce añitos, me parece, y por supuesto sin supervisión, que no estaba de moda in illo témpore. Le debo casi todo mi inicial conocimiento teórico sobre el sexo, por cierto. A diferencia de otros libros, la aureola científica otorgaba veracidad a las conclusiones y daban un punto sólido de apoyo a un púber con ganas de saber más, la pedantería seguro proviene de estos datos sin operar y no es de más supervisar lo que nuestros críos leen. La cosa es que tras una educación que presenta al ser humano como “rey de la creación” leer este libro es devastador: El ser humano es tratado como lo que es, una especie animal cercana a los póngidos (gorila, chimpancé, orangután) y caracterizada por carecer de pelo, de donde El Mono Desnudo. Por supuesto, es evolucionista como todo libro moderno de Biología, y a la vez parece dio impulso a un grupo de científicos especializados en la ciencia de la conducta de las especies animales - la etología -,  que empezaron a destacar y publicar: Karl von Frisch, Niko Tinbergen, Irenäus Eibl-Eibesfeldt, Dian Fossey, David Attenborough, Konrad Lorenz, Richard Davenport, Manuel Soler, Jane Goodall, etcétera. El estilo del libro es divulgativo y no está recargado de citas. La estructura sigue más o menos la inversa de la investigación científica de nivel descriptivo, empezando por plantear los rasgos del mono desnudo (el ser humano) en sus conductas más notables, las mismas que se observan en nuestros parientes con pelo: La conducta sexual y de búsqueda de pareja, la alimentación, la crianza de los hijos, las relaciones de jerarquía en el grupo social, etcétera. Estas observaciones demuestran que las conductas humanas están predeterminadas por la herencia genética de nuestros ancestros primates, y de cómo el medio ambiente natural y social las ha modificado hasta convertirlas en conductas “naturales”.     

El libro empieza con esta declaración de principios: Hay ciento noventa y tres especies vivientes de simios y monos. Ciento noventa y dos de ellas están cubiertas de pelo. La excepción la constituye un mono desnudo que se ha puesto a sí mismo el nombre de Homo sapiens. Esta rara y floreciente especie pasa una gran parte de su tiempo estudiando sus más altas motivaciones, y una cantidad de tiempo igual ignorando concienzudamente las fundamentales. Se muestra orgulloso de poseer el mayor cerebro de todos los primates, pero procura ocultar la circunstancia de que tiene también el mayor pene, y prefiere atribuir injustamente este honor al vigoroso gorila. (…) ya es hora de que estudiemos su comportamiento básico. Como se ve, no es que Morris sienta que somos muy especiales por nuestro cerebro, parece que dado que los zoólogos deconstruyen al detalle los rasgos humanos, entienden que mostramos un inmerecido orgullo que alimenta nuestra vanidad de seres “superiores” y justifica a nuestros ojos la depredación a que sometemos nuestro planeta y sus otras formas de vida. Algo que aprendí en mis trabajos en diversos ecosistemas – en particular la selva peruana -  es que un árbol, un caracol, un pez tilapia, una ranita o un bacilo de Koch están exactamente igual de vivos que nosotros, los petulantes seres humanos, y que cuando nos morimos nos pasa a todos exactamente lo mismo. En fin, las hipótesis que Morris enuncia para explicar la presión evolutiva de la alopecia o calvicie generalizada del Mono Desnudo son interesantes e imaginativas aunque no necesariamente aceptables hoy en día que contamos con más datos: Por ejemplo, el evolucionado cazador primate que residía en cuevas y que por mutación nació sin pelo podría haber tenido una ventaja comparativa sobre sus primos con pelo al no albergar tantas pulgas y parásitos transmisores de enfermedades. O el primate carnívoro carroñero es más proclive a infecciones al devorar animales por tener pelo, y hay ventaja en perderlo de modo análogo a la evolución del cuello pelado en los buitres. El descubrimiento del fuego y su uso para proporcionar calor habría hecho inútil la cubierta pilosa. Incluso se baraja una posible etapa de vida acuática, basada en la dirección hidrodinámica de los pelos de la espalda del mono desnudo.       

El libro se explaya en muchos otros aspectos, como la importancia de la sonrisa y la risa de los bebés en la transmisión de información y la formación de los vínculos sexuales y familiares. Esta sería la base de las investigaciones de la antropóloga Helen Fischer, con una importante orientación de género. En la disputa y controversia constante entre la Genética y el Aprendizaje como determinantes de las conductas pareciera que Desmond Morris toma claro partido por la Genética, que encuentra causa de comportamiento tan diversos y complejos como la estructura de clases sociales, el lenguaje, las creencias que sostenemos, la religión, etcétera. Probablemente en esta discusión pase como en muchas otras, que la solución del dilema termine por reconfigurar el doblete y desaparecer el dilema como conjunto doble de proposiciones contrarias o contradictorias. Por lo demás es un libro notablemente bien escrito, humorístico por momentos e irónico en algunas partes, lo que determinó que fuera criticado por carencia de rigor científico. Tuvo una continuación, El zoológico humano, en el que Morris continúa su investigación desde la perspectiva urbana, analizando el comportamiento de grupo en comparación con la conducta de los otros animales en el zoológico. Pasaré por alto completamente a propósito la notable, interesante y reveladora parte dedicada al Sexo, la que por cierto estoy seguro le aseguró al libro su categoría best-seller. Como buen mono desnudo, sé que ello servirá de acicate para que mis lectores emprendan la lectura de este libro, que no les defraudará pese a los años que han pasado desde su publicación. Por cierto, qué casualidad, acá está: http://ctinobar.webs.ull.es/1docencia/Cambio%20Social/DESMOND.pdf

IV

Breve Historia del Tiempo – Desde el Big Bang hasta los Agujeros Negros

 – Stephen Hawking 

(Oxford, UK, 1942)

Este libro del reconocidísimo Stephen Hawking ha alcanzado el no sé qué tan honroso título de ser el Libro de Divulgación más vendido en la Historia, con más de diez millones de ejemplares y quién sabe cuántos más por la vía filibustera y piratesca de los editores bamba. Es  un best-seller inmediato o repentino, montado sobre el inmenso prestigio de este genio en silla de ruedas, cuya enfermedad degenerativa (esclerosis lateral amiotrófica), como su vida privada y sus declaraciones en Ciencia, Filosofía y Religión revisten gran importancia para la Prensa. Que un libro de divulgación científica alcance esta cifra de ventas es sumamente raro, y más aún el estar 237 semanas seguidas en la lista de best-sellers de The Sunday Times, lo que ya es decir. Francamente no entiendo exactamente por qué es tan popular, aunque seguro tiene que ver el estilo simple de redacción y la ausencia de las matemáticas superiores necesarias para entender estos asuntos. Claro que las mates son insustituibles, y Hawking posee el don de explicarlas igualmente bien y sin demasiados muertos y heridos en el camino  (Alguien me dijo que cada ecuación que incluyera en el libro reduciría las ventas a la mitad. Por consiguiente, decidí no poner ninguna en absoluto. Al final, sin embargo, sí que incluí una ecuación, la famosa ecuación de Einstein, E=mc². Espero que esto no asuste a la mitad de mis potenciales lectores). En la primera edición del libro había una introducción de Carl Sagan, que se retiró en las demás por problemas de copyright. Cuando se publicó Breve Historia del Tiempo en 1988 se daba en el terreno de la Física Teórica y Experimental una Revolución Copernicana con desarrollos de los que en América Latina no estamos advertidos, en particular alrededor de las llamadas GTU, o Grandes Teorías Unificadas, que tratan de explicar el Universo (el Cosmos, si se quiere, a tono del Segundo Documental de Ann Druyan y Neil DeGrasse Tyson - herederos de Carl Sagan - que se presentó este año 2014) a través de la unificación física y/o matemática de las fuerzas que definen la existencia del dicho Cosmos. Las Cuatro Fuerzas Clásicas a Unificar son la Gravedad, el Electromagnetismo (Unión de electricidad y magnetismo, vistas aparte hasta que William Faraday demostró que eran una y la misma), la Fuerza Fuerte (junta los protones del núcleo atómico entre sí a través de una partícula al efecto, el Neutrón) y la Fuerza Débil (que une la nube electrónica con el núcleo del átomo). Según tengo entendido estas Cuatro Fuerzas Clásicas están ya reducidas a Tres, aunque la verdad soy muy ignorante de estos temas y estoy seguro que otros saben de esto inconmensurablemente más sobre el estado actual de la Física Teórica y Experimental.        

Stephen Hawking y el Físico Matemático Roger Penrose (autor de El Camino a la Realidad, libro extraordinario, si bien extremadamente extenso) han trabajado juntos por décadas en el terreno científico y además han planteado ciertas ideas filosóficas controversiales, particularmente acerca de la existencia de Dios, lo que siempre asegura titulares periodísticos. Ambos mostraron ya en 1965 que las singularidades (nombre genérico de lo que hoy conocemos como Agujeros Negros) se podían formar a partir del colapso sobre sí mismas de masivas estrellas moribundas, por este motivo se les considera descubridores de los Agujeros Negros, si bien nunca “observaron” uno en el acto de serlo. Imaginemos que observamos desde hace milenios el cielo, lo que por cierto es verdad, hay registros muy antiguos de observaciones que los astrofísicos de hoy consultan. La observación en detalle de los fenómenos estelares genera hipótesis que los explican, y dichas hipótesis se basan en modelos teóricos matemáticos, que al explicar los fenómenos observados terminan además por predecir otros. Ello permite orientar la observación a través de telescopios, radiotelescopios, espectrógrafos y demás parafernalia tecnológica. El modelo Hawking-Penrose explica los fenómenos observados en el cielo en relación con la vida de las estrellas, cuyas diversas fases son fáciles de ver en nuestro inmenso Cosmos; por ello puede predecir otros fenómenos. Esto en Ciencia se llama un modelo consistente. Por supuesto, es posible que aparezca un modelo matemático más completo, que explique mejor los fenómenos y abra la perspectiva de la observación astrofísica, pero mientras esto no suceda se sostendrá el anterior. Así opera la Ciencia.       

En Breve Historia del Tiempo – Desde el Big Bang hasta los Agujeros Negros, Stephen Hawking trata a éste – el tiempo – como la realidad relativista que es, desplegando temas de gran complejidad cosmológica como la Gran Explosión (Big Bang), la Teoría de las Supercuerdas (Strings) y los mismos Agujeros Negros (Black Holes). Parece inevitable que cuando un científico trata de explicar y divulgar conceptos científicos llegue al público desde la Historia, posiblemente porque ésta es una disciplina con la que el público está más familiarizado. La evolución de los conocimientos científicos a través de las edades suele resolverse en las biografías. Carl Sagan veía el origen del método científico en la Grecia insular, en el  Egeo del siglo VI a.C.; otros lo llevan a los siglos XVI y XVII, con el estudio de las biografías de Nicolás Copérnico, Johann Kepler, Tycho Brahe y Galileo Galilei; y en especial con los trabajos del inglés Isaac Newton (1642 – 1727). Hawking empieza desde acá hasta el Siglo XX y el desarrollo de la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein y la Teoría Cuántica de Max Planck. Así explora cómo se ha entendido la naturaleza del Tiempo llegando a la determinación de las Flechas del Tiempo, un conjunto de partículas elementales que estarían en relación con el devenir unidireccional del tiempo. La Ciencia Ficción, por cierto, persigue a la Física y ha especulado grandemente con partículas elementales llamadas Taquiones que, se dice, gobernarían el tiempo. Pero acá paro la explicación, o tendría que escribir muchísimo más. Mejor léanse el libro, no sean flojos. En 2005 se sacó al fresco la Brevísima Historia del Tiempo, resumen de la que comentamos hoy. Pero por si acaso, y para que no digan que los dejo con lo chiquito en vez de lo grande, acá está el original:  http://antroposmoderno.com/word/Stephen_Hawking_Historia_del_Tiempo.pdf

V

Colofón

Que las fuerzas retardatarias en nuestras sociedades tienen éxito en su labor estupidizante de las masas es patente en el hecho que estos libros, que pueden bajarse de las redes y que son básicamente gratuitos o por lo menos extremadamente baratos, estoy casi seguro que no están en ningún Plan Lector de mi país. No son ni muy difíciles de leer ni muy largos, pero son muy buenos. La medida de nuestra ignorancia está en que siendo best-sellers, acá no son ni siquiera conocidos. Que el que tenga oídos, que lea.

POSTDATA:

La Crónica de Lecturas 7 - Ciencia y Tecnología I está en este link:      http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2012/03/cronicas-de-lecturas-siete-leer-ciencia.html

La Crónica de Lecturas 14 - Ciencia y Tecnología II está en este link:  http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2012/12/cronicas-de-lecturas-catorce-leer.html

CRÓNICAS DE LECTURAS 67 - PISA 2012

CRÓNICAS DE LECTURAS – 67

PISA 2012

I

Qué es PISA

PROGRAMA PARA LA EVALUACIÓN INTERNACIONAL DE ESTUDIANTES

(Program for International Student Assessment)

Como saben mis veteranos lectores, trato de ser un poco autobiográfico. Y aunque no tengo que justificar la presencia de PISA en mi biografía, vale señalar que es un telón de fondo que me permite entre otras cosas poder decirle al Universo, en especial al peruano: ¿Ves? ¡Te lo dije!  Con las ínfulas del que se siente justificado porque a la OECD se le ocurrió en su momento tratar el tema de la Lectura y otros vinculados a la Educación desde la perspectiva del discente enfrentado al mundo es que uno puede hablar ahora; es decir, no desde la bobada que muchos creen que es la educación, sino desde tratar de comprender si la educación que se imparte le sirve realmente para algo al que la padece. Es de enorme importancia constatar la diferencia fundamental en el cómo se está asumiendo el problema desnudado, es decir el trato político de una situación que se está tratando de enfrentar, a diferencia de las otras dos ocasiones en que se presentó. En la primera no había voluntad política, el Fujimorismo se limitó a barrer el problema bajo la alfombra intentando hacerlo invisible y así no evidenciar los resultados del proceso de embrutecimiento generalizado que emprendió con tanto éxito. La segunda vez el alanismo gobernante se limitó a recepcionar la data y no hizo nada con ella porque Educación es un sector chauchilla que no sirve para los grandes faenones ni para liberar narcotraficantes que pasen por caja. Estos últimos tiempos el neoliberalismo criollo ha mostrado demasiado palpablemente no estar interesado en la educación a no ser en su aspecto crematístico, su faceta de bien y servicio demandado, útil para amasar fortuna, aunque considerando que es contraproducente “demasiada educación” por “producir izquierdistas”; y así tratan de imponer una visión sesgada y unilateral: La culpa de la debacle educativa la tienen los maestros, el SUTEP, los alumnos. Según ellos los Generales nunca pierden las batallas y la pita se rompe por lo más delgado.

La ceguera neoliberal provocó que la Derecha chilena perdiera la oportunidad de su vida de quedarse en el poder, que acaba de perder a manos de Michelle Bachelet. Tanto neoliberalismo terminó por sacar a los estudiantes a la calle, seguidos de profesores hambreados y padres de familia esquilmados por los Bancos. La Conferencia Anual de Ejecutivos (CADE) en el Perú, reunida estos días, le ha puesto un curita al asunto como para ver si se nos pasa, ya que los medios mencionan un repentino interés de los empresarios por la educación, a ver si nos la creemos y no miramos a Chile. Lo cierto es que las cifras del PISA 2012 nos alcanzaron y esto es lo que tenemos: El Informe PISA nos señala que entre los 65 países evaluados en Comprensión de Lectura, Matemática y Ciencia ocupamos el puesto número 65 en las tres áreas, y este puesto es el último.  Nuestro periodismo, que no pierde la oportunidad de mostrar su increíble ignorancia sobre PISA y todo lo referido a Educación hace afirmaciones fuertes y duras, exactamente a la inversa de lo que hizo durante el Gobierno Alanista, al que ayer como hoy, trata con guante blanco. Y así el Perú bajó tres puestos, del 63 al 65 (¿¿??), a pesar de que los países no son los mismos, y sobre todo considerando que PISA está diseñado para países OCDE de altos ingresos. Las comparaciones son pertinentes para países semejantes entre sí, como en el caso de los países de América Latina. Pero se trata de maltratar a este gobierno, a ver si lo ponemos más genuflexo. Pero metámonos mejor con las cifras. Usaremos como fuente fundamental esta de aquí: http://www2.minedu.gob.pe/umc/PISA/Pisa2012/Principales_resultados_PISA_%202012.pdf.

Empecemos por echarle un vistazo a la Tabla General:     

Vale la pena hacer algunas obvias observaciones: En Matemática y Comprensión Lectora los primeros cinco son países o regiones asiáticos; y en Ciencias los cuatro primeros: La Región Shanghai se alza con el título en todo, con 613 puntos en matemáticas, 570 en comprensión de lectura y 580 en ciencias, a 119 puntos sobre el promedio de 494 puntos. En Matemática, Lectura y Ciencias le siguen Hong Kong y Singapur; y más atrás China Taipei (Taiwán), Corea del Sur y Japón. De los demás países están en posiciones interesantes Finlandia (que considera esto una debacle y mientras hablamos reúne sus profesores para tratar este gravísimo problema), Canadá, Irlanda, Estonia y Nueva Zelanda. Estados Unidos de América está en 467, por debajo de la media, excepto en Comprensión de Lectura. Parece que la Educación en Asia es percibida como esencial para la movilidad social, y es impulsada desde la familia, y asimismo parece que las personas educadas gozan en esa parte del mundo de un respeto y consideración social que aparentemente les es negado por estas latitudes. 

II

Qué mide PISA y qué pasa en Matemática

Empecemos por lo que no mide: PISA no es una Tabla de Posiciones, ni el partidor de una Carrera de Caballos, como sugieren los titulares del oligopolio de la prensa parametrada, que no tienen en general ni idea de lo que hablan en Educación. PISA ha sido sumamente criticado por establecer ránkings y listas cuyo objetivo no parece centrarse demasiado en lo educativo, pero lo cierto es que de medir, algo mide. A través de la administración de una prueba de alto nivel de estandarización, y elaborada con el máximo cuidado posible, trata de averiguar qué saben los discentes (alumnos) de 15 años de edad en los países de la OCDE, y qué es lo que están en capacidad de hacer con esos conocimientos fuera de las aulas. Los conjuntos de destrezas analizadas son tres: Comprensión de Lectura, Matemática y Ciencias. Recordemos que la participación del Perú fue obliterada en 2003 por decisión del fujimorismo en el poder al ver las cifras nacionales del Perú en el 2001, y que los resultados PISA no fueron publicados sino hasta el gobierno de Valentín Paniagua. Solamente podemos ver las tendencias en Comprensión Lectora, por existir cifras para 2001, 2009 y 2012; en Ciencias y Matemática tenemos la data última que algo nos dice, pero no podemos proyectarla. Es que lo que PISA en realidad mide es el desempeño (performance) y la calidad de los sistemas educativos. Así que no señor, no es que los indios son brutos ni que los profesores son del SUTEP. Si el puntaje es bajo, lo que falla es todo el sistema.  

En el Perú la evaluación PISA 2012 se aplicó a una muestra de 6,500 estudiantes de 15 años, de 240 colegios privados y públicos, urbanos y rurales. Hablemos ahora de matemáticas. Al final de esta crónica encontrarás las fuentes, que son obviamente las de PISA y otras que fundamentan estos puntos de vista, aparte de la ya mencionada del Ministerio de Educación del Perú. Tratemos de establecer de frente algunas observaciones con vocación de conclusiones:

PISA 2012 se centró en evaluar la capacidad de los estudiantes para formular, emplear e interpretar la Matemática en diversos contextos. Esto incluye razonar matemáticamente y usar conceptos matemáticos, procedimientos, hechos y herramientas para describir, explicar y predecir fenómenos. Se busca que los estudiantes reconozcan el rol que la Matemática juega en el mundo para elaborar juicios fundamentados y tomar decisiones como ciudadanos reflexivos.

 Ø  Shanghai-China alcanza los más altos puntajes en matemáticas, equivalentes a tres años de escolaridad de ventaja en relación con el promedio de la OECD; y SEIS AÑOS con relación al Perú. Esto significa en cristiano que un chico promedio de Shanghai de 15 años de edad es como si hubiera cursado seis años más de estudios en matemática que un chico peruano promedio.

Ø  De los 64 países y economías OCDE que cuentan con información entre 2003 y 2012, 25 mejoraron su desempeño en matemática. No hay manera de saberlo para el Perú.

Ø  13 % de los estudiantes de países OECD están en los niveles de desempeño 5 y 6 en matemática - los más altos. En el Perú solamente el 0,5 % pueden operar estratégicamente con modelos de situación compleja empleando habilidades desarrolladas de pensamiento y razonamiento. En Shanghai el 55 % de los chicos de 15 años están en los niveles 5 y 6.

Ø  Un 23 % de chicos OCDE  (32 % del total de países) no alcanzan el nivel de desempeño 2, es decir no consiguen extraer información relevante de una fuente única, ni pueden utilizar procedimientos, fórmulas o algoritmos para resolver problemas que involucren números enteros.  En el Perú esa cifra es del 74 %.

Ø  Los chicos superan a las chicas en matemática en 37 de los 65 países; las chicas a los chicos en cinco.

Los resultados de PISA 2012 en Matemática, arrojan para el Perú 368 puntos, equivalente estadístico al obtenido por Colombia (376). El puntaje más alto en América Latina lo tiene Chile (423). De todos los estudiantes peruanos que rindieron la prueba, solamente el 13 % alcanzó el nivel de aprendizaje esperado para la edad. Esto sugiere que las habilidades de los estudiantes peruanos son muy bajas, pues solamente uno de cada cuatro estudiantes peruanos resuelve los problemas más simples. Algo más de la mitad de los alumnos no lo logra; en las siete habilidades específicas definidas para las matemáticas que mide PISA 2012, los resultados son igualmente bajos. Es seguro además que el bajo desempeño en Comprensión Lectora debe impactar en la comprensión de los enunciados de las pruebas. 

III

Equidad, Atraso escolar; y qué pasa en Ciencias

En todas las áreas se registran ciertas características comunes. América latina en general y el Perú en particular tienen entre sus rasgos fundamentales las profundas diferencias sociales que se reflejan en una marcada desigualdad en la distribución de los ingresos, y esto se refleja necesariamente en el desempeño frente a la Prueba. El 5 % de los estudiantes peruanos se ubica aproximadamente en el promedio general de los chicos de los países de la OCDE en cuanto al promedio general de las tres áreas de Matemática, Ciencia y Comprensión Lectora. No es difícil suponer que estos chicos son urbanos, pertenecen a los estratos sociales más altos y van a colegios particulares. No se observa tampoco en Comprensión lectora que haya cierre de brecha, aunque en el análisis hecho en el Blog Satyagraha, de nuestro amigo César Guadalupe, se señala haber disminución de brecha entre estatales y privados, con la salvedad que el aumento de la matrícula privada sesga los resultados de 2012 con respecto a los de 2001 y 2009, y estanca la media. Por cierto estos resultados serían así razonablemente consistentes con los de las Pruebas Nacionales de Lectura. También señala Guadalupe la reducción de los niveles de atraso escolar, la secundaria en 2001 solamente llegaba a 66 %, en tanto que para el 2012 alcanzaba al 87 %.  Por otra parte, nuestro amigo el científico biólogo Luis Arbaiza manifiesta un juicio lapidario con el que coincidimos en parte, manifestando algo que vale la pena copiar tal como él mismo lo manifiesta en redes sociales: El Perú es un país anti-científico. Pasamos del penúltimo al último lugar en el mundo en enseñar ciencias, y no se trata de una casualidad. El Perú tiene la mayor concentración de enemigos de la ciencia del mundo, están incluso en los lugares donde uno no esperaría hallarlos (cátedras de epistemología, comisiones sobre ciencia en el Ministerio de Educación, etc.).

La competencia científica es entendida en PISA como la capacidad de la persona de emplear el conocimiento científico para identificar problemas, adquirir nuevos conocimientos, explicar fenómenos científicos y extraer conclusiones basadas en evidencia sobre temas relacionados con la Ciencia. Además, involucra la comprensión de los rasgos característicos de la Ciencia, entendida como un método del conocimiento humano y de investigación. Dentro de este marco, se busca entender cómo la ciencia y la tecnología influyen en nuestro entorno material, intelectual y cultural, y el interés por temas científicos como un ciudadano reflexivo.

• En Ciencias los que mejor se desempeñaron fueron los chicos de Shanghai, Hong Kong, Singapur, Japón y Finlandia.
• En los países de la OECD, un 8 % de estudiantes están en los niveles de desempeño 5 o 6, es decir pueden identificar, explicar y aplicar conocimiento científico y conocimiento acerca de la Ciencia en una variedad de de situaciones cotidianas complejas.
• Los Estados Unidos de América no registran recuperación, y su puntaje tiende a acercarse al del promedio, distanciándose cada vez más del Top Ten en matemática, ciencia y lectura

Los resultados de PISA 2012 en Ciencia dan para el Perú un puntaje de 373 puntos. Chile es el país de puntaje más alto en Latinoamérica, con 445. Los estudiantes peruanos manifiestan bajas habilidades, pero falta data para poder seguir juzgando.

IV

Qué Hacer y Qué pasa en Comprensión Lectora

Que se publicaran los resultados de PISA y que arrancaran los consabidos lamentos nacionales y búsquedas de cabezas que hacer rodar en torno al asunto era lógico. Ya vimos arriba que no hay quien aceite a los medios para que traten al gobierno con delicadeza barroca y guante blanco. Entonces se vuelven pedantes y agresivos, en un rito mediático que no lleva absolutamente a ninguna parte, pero que da la sensación que algo se hace. Rescato lo dicho por el Ministro de Educación: Se necesita cambios dramáticos. Creo que ya señalé haberme agradado sobremanera ver al Gobierno tomando el toro por las astas, ahora vamos a ver si la mafia no le pone demasiados troncos en la ruta, sería terrible para ellos que tuviera éxito en lo que se está proponiendo, y apuesto doble contra sencillo que lo acusarán de estatista, chavista o comunista por querer hacer algo.  El problema de fondo está en el qué se va a hacer: Poner libros, infraestructura, Bibliotecas, computadoras, tablets está bien, pero no significa absolutamente nada si no se toma en cuenta el aspecto humano del asunto: El maestro. No se puede avanzar en el aula, que es donde las papas queman, con maestros desmotivados, maltratados, mal pagados, sin recursos ni ayuda. Qué fácil es echar la culpa, qué difícil garantizar que cada aula tenga docentes competentes y motivados en Lectura, Ciencias y Matemática. Porque es de esto que se trata todo el asunto.

PISA define a la competencia lectora como la capacidad que tiene la persona para comprender, usar, reflexionar e involucrarse con textos escritos; y, de este modo, sea posible alcanzar metas propias, desarrollar conocimientos, así como participar en la sociedad.

• 32 de los 64 países mejoraron su desempeño en Comprensión Lectora. Esto incluye al Perú.

• En Comprensión Lectora, el 8 % de chicos OECD están en los Niveles 5 o 6. En Shanghai son el 25 % y en Finlandia el 10 %. En el Perú son el 0,6 % los que pueden gestionar textos que no les son familiares en forma y/o contenido y pueden llevar a efecto un análisis fino de éstos.

• Entre los años 2000 y 2012 Albania, Israel y Polonia lograron aumentar sus porcentajes de chicos en los niveles 5 y 6 y reducir los de niveles 0 y 1.    

• Entre los años 2000 y 2012 la brecha de género a favor de las chicas en comprensión lectora se amplió en once países.

En las pruebas de Lectura, el Perú obtuvo 384 puntos. En América Latina, los países de puntaje más alto son Chile y Costa Rica, empatados en 441. En Comprensión Lectora el Perú ha progresado regularmente desde el 2001, incrementando en total 57 puntos, de 327 en el 2001 a 384 en el 2012. Entre 2009 y 2012 el aumento ha sido de 14 puntos. Parece que debe atribuirse hipotéticamente este crecimiento a dos factores importantes: El Plan Lector y la mayor conciencia de las familias que ha redundado en la formación de hábitos lectores. Esta hipótesis es completamente personal, pero parece sustentarse en la reducción de la cantidad de estudiantes en los niveles más bajos de aprendizaje. Aunque como señaló Hugo Díaz en su momento, empezar tan bajo como punto de partida suele sesgar resultados.

Claro que las habilidades de los estudiantes son bajas, más del 60 por ciento sólo puede resolver como máximo los problemas más sencillos. Ahora bien, el Perú muestra progreso sostenido en esta área desde 2001, a diferencia de los demás países latinoamericanos que muestran tendencias oscilantes o incluso un decidido deterioro, como es el caso de Argentina y Colombia. En el 2001 el 80 % de los chicos y chicas estaba en la situación en la que en 2012 estaba el 60 %. Digamos que no es para saltar en una pata pero por algo se empieza. Los que hoy están en el Nivel 1 de Desempeño hubieran estado en el 2001 e incluso en el 2009 por debajo de ese nivel. La mejora está sesgada por el bajísimo punto de partida, y en alguna medida por el progreso económico general del país, y es obvio que el sistema educativo no es que haya cambiado como para justificar el crecimiento, si hay algo que en este momento no necesitamos son triunfalismos hechizos.

V

Colofón

Pero el problema de fondo está en el concepto que se tiene de la educación y de sus fines. Mientras la Educación siga siendo mercancía y herramienta de exclusión social, no superaremos el problema. El sistema tal como está produce estafa, desempleo y migración. De nosotros depende que cambie. Pero son las autoridades las que deben liderar el esfuerzo nacional, y dramáticamente. Un Esfuerzo Nacional para Leer es Imperativo, ahora mismo.

(Nota: Las fuentes empleadas en esta Crónica han sido las siguientes, y las citas muchas veces se han incorporado sin comillas en el texto, menos mal no trabajo para el oligopolio de la prensa:

http://www.oecd.org/pisa/keyfindings/pisa-2012-results-overview.pdf; http://www.oecd.org/pisa/keyfindings/pisa-2012-results.htm; http://www.theguardian.com/news/datablog/2013/dec/03/pisa-results-country-best-reading-maths-science#)