EL DESPERDICIO DEL TIEMPO - UN VIDEO TED - LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 13

EL DESPERDICIO DEL TIEMPO - UN VIDEO TED
LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 13 

Introducción

Puede que algunos de mis corresponsales sientan errado el título de esta Leñada cuando vean el del video que propongo expectar juntos: HOW TO LEARN ANY LANGUAGE IN SIX MONTHS (Cómo aprender cualquier lengua en seis meses) por Chris Lonsdale. Y no me equivoco en este caso, aunque suelo hacerlo en muchas cosas. Y ya que estamos acá, revisemos el video:

El Video TED

Algunas ideas fastidiosas

Espero que mis lectores de exclusiva lengua castellana - o que se limitaron a la finta de aprender inglés -  hayan procedido a colocar los correspondientes subtítulos, sin los cuales dudo que el video les haya sido de provecho. Me alegraría de ser así, primero porque saber que se puede aprender razonablemente bien una lengua extranjera en seis meses es no sólo reconfortante, sino sobrecogedoramente útil y extraordinariamente barato. 

Notemos además que hay algo que no se menciona en ninguna parte del Video, pues se sobreentiende: Quien está a cargo del proceso no es el profesor ni la institución educativa, sino el estudiante. Y si bien hay muchas instituciones que están empezando a entender por fin esta sencilla verdad, las escuelas privadas y públicas del sistema educativo formal aún tratan de maximizar sus costos reduciendo el nivel del aprendizaje cuanto pueden, apelando a la obligatoriedad de la Educación formal y a mantener tutelaje sobre los estudiantes.

Idiomas: Conjuntos de Habilidades

Si  embargo, vale la pena acotar que aprender un idioma que no es el materno implica tener competencia en un conjunto de habilidades meta que no necesariamente se cubren por completo con un método como el de Lonsdale. Pensemos en lo que pasa con nuestro propio idioma, en el que estamos en constante y continuo proceso de  aprendizaje: Es muy distinto limitarnos a hablarlo en situaciones cotidianas que hacerlo en académico, o que leerlo en novelas policiacas o sesudos tratados de Filosofía, Física Cuántico-Relativista o Genética de Poblaciones, o que escribir artículos de investigación o cuentos para niños, o traducir desde él o hacia él plasmando conceptos e ideas de otra lengua. Las habilidades que se dominan en un lenguaje cualesquiera implican aprendizaje permanente, combinando métodos en diversas estrategias adecuadas a la persona que aprende, y difícilmente a alguien más.

Es decir, con el método Lonsdale no hemos hecho más que empezar, y su valor parece ser básicamente el de iniciar el proceso y ganar autoestima suficiente para continuar en él y construir metacognitivamente tus propias estrategias. Al poner el acento del asunto en la autonomía del aprendiz se produce un cambio cualitativo de enorme importancia, que es el  comando en el establecimiento de estrategias adecuadas, sin imposición inconsulta de modelos previos supuestamente más adecuados y mejores.

Algunas conclusiones sobre el aprendizaje

El aprendizaje de Idiomas se caracteriza por que no se pueden enmascarar los resultados: O sabes inglés (u otro idioma), o no lo sabes. En matemáticas, Humanidades e inclusive en Comprensión de Lectura se puede - y se hace todo el tiempo - "esconder" o "enmascarar" resultados para que no se note la fundamental incapacidad del sistema, como tampoco la muy profunda ineficiencia que mantiene enormes presupuestos para sostener kilómetros de colmenas llenas de zánganos que obtienen resultados que se caen de puro mediocres. Ignoro como será en otros países, pero en el mío el porcentaje de estudiantes que aprenden una lengua extranjera en la abrumadora mayoría de centros educativos formales debe andar por los números negativos. 

En parte esto se explica por lo inútil de una enseñanza centrada en el control y el aburrimiento, que fomenta más aún el aborregamiento necesario para mantener la "disciplina" para "contener" a los alumnos y que marquen el paso. Así, ellos no toman en sus manos el proceso de enseñanza - aprendizaje, y aprenden a no exigir sus derechos. Y aunque algunos lo consiguen en la universidad, requiere un ingente esfuerzo llegar a este nivel de autonomía personal.

Otrosí, si el método para lograr una competencia elemental en seis meses de aprendizaje de un idioma extranjero es más o menos como Lonsdale lo señala, y por ende se obtienen resultados más o menos adecuados con un gasto más o menos previsible, la pregunta es, en definitiva, por qué entonces mantenemos en vigencia métodos vetustos, ineficientes, caros e ineficaces.  

Algunas conclusiones sobre la gestión escolar y académica

La mayor parte de los competentes en inglés en mi país no lo aprendieron en el sistema formal o no formal, sino en la práctica directa - por inmersión, como se dice. Y que es así se demuestra en lo cotidiano cuando las instituciones que enseñan inglés demandan profesores nativos, sabiendo que son un  asset. La práctica indica que el modo de Chris Lonsdale combinado con la inmersión presenta resultados muy superiores a los de cualquier otro método, y en mucho menos tiempo. Lonsdale es ultra-constructivista, por cierto.

Esto explicaría por qué hay tantas instituciones no formales que enseñan idiomas. Dominar el inglés es muy demandado, y una de las ventajas de la competitividad y el mercado es la aparición de instituciones capaces de cubrir esa demanda. Pero esta ventaja se evapora cuando los sistemas educativos públicos son inútiles, pues se deforma el mercado con altos precios de oportunidad.

La Demanda

La alta demanda por aprender inglés se basa en que todo peruano que se respete espera, patriótica, desinteresada e inconscientemente, emigrar cuánto antes del país que le vio nacer hacia cualquier otro un poco más amable. Es decir, un país que le deje ganarse la vida honradamente, y obtener ingresos algo más compatibles con la dignidad humana. Como ganancia secundaria, afuera te escapas de las argollas dominantes acá, y si vuelves con la aureola del título extranjero, automáticamente te conviertes en "alguien" muy distinto del que serías si te hubieras quedado.   

Un simple cálculo

En mi país la escuela arrebata once años de tu vida. El período lectivo, con sus más y sus menos, dura por la optimista algo así como 35 semanas. Desfiles, vacaciones, huelgas y demás mermas pueden reducir dicho período en la práctica a unas 30 semanas, y para las zonas rurales soy recontra optimista. A dos horas lectivas por semana de inglés, más o menos, podemos hablar de un desperdicio de 60 horas anuales por once años, es decir 660 horas.

En esas 660 horas mantendremos sentados a unos chicos y chicas que no aprenderán inglés, y cuya permanencia en la escuela obedece a motivos sin ninguna relación con aprender inglés, el que además no solamente NO SE APRENDE, sino que no se aprende con unos costos predeterminados. Sin temor a errar afirmo que de acuerdo a los principios del presupuesto por resultados, esas 660 horas son las más inútiles de toda la Educación Peruana. Aunque otros cursos de seguro nos enfrentarán a situaciones análogas.

Algunas Conclusiones incendiarias

La pregunta es si el aprendizaje de un idioma extranjero en el Perú tiene sentido fuera de la finta que se hace alrededor de la globalización y toda la monserga que se le asocia. El inglés se "enseña" desde muchos años antes que la globalización se pusiera de moda, y cabe preguntarse si lo inútil de enseñarlo se asocia más bien a la presencia de instituciones privadas que "reparan la falencia" por un precio, claro. 

Igual que en las matemáticas y humanidades con las academias preuniversitarias, y para que no haya modo de escaparse del cupo, los títulos profesionales en el Perú se asocian actualmente al dominio de ciertas competencias del idioma inglés, el que además es dictado por Centros de idiomas asociados a las Universidades del mimso modo que los Centros Preuniversitarios. Por un precio, que quede claro. 

Y ESO SÍ ES UN SOBRECOSTO que afecta la competitividad laboral, por si no nos hemos dado cuenta. Pues la enseñanza del idioma Inglés en el Perú es un negocio privado hace muchísimos años, pues como mi encantadora patria suelta por migración cada año una parte sustancial de su población a países de habla inglesa, el mercado para las academias de inglés constituye un contingente nada despreciable en constante renovación, el mercado es seguro, los costos bajos y las utilidades ingentes. El único riesgo son tipos como Lonsdale.  

Colofón

¿Qué deberíamos hacer entonces con la enseñanza del inglés? ¿Debería la Educación Pública desperdiciar recursos a enseñarlo con tan pobres resultados? ¿Conviene contratar a instituciones privadas para que lo enseñen? ¿O abandonarlo completamente? ¿Qué otras habilidades y contenidos del currículo están inmersos en este problema?

Estas preguntas y muchas más se empezarán a plantear el día que empecemos a discutir de educación en serio. Esperamos verlo, porque aunque las hogueras quemen, también iluminan la noche. El que tenga oídos, que lea ... en inglés, si puede.   

VALORES Y PRINCIPIOS EN SOCIEDADES CORROMPIDAS

VALORES Y PRINCIPIOS EN SOCIEDADES CORROMPIDAS

Si no le gustan mis principios, no se preocupe, tengo otros. 

(Groucho Marx)

Valores y Anti-Valores

Desde hace años, cada vez que se evidencia algún espectacular desfalco, corruptela, robo descarado, indulto a narcotraficantes, lobby millonario u otros análogos, hay quien asume como causa de ésta la archisabida "falta de Valores". Yo entiendo que los tales Valores están muy presentes en nuestras sociedades, si bien intermediados por sus opuestos Anti-Valores, estos sí completamente vigentes. Ello hace difícil afirmar que nuestras sociedades no están corrompidas, más allá de lo ético y moral. Y no es difícil corroborarlo: Ingentes cantidades de dineros públicos se desfalcan diariamente, con efectos obvios sobre la desnutrición, la ignorancia, la desigualdad y la pobreza. El crecimiento económico beneficia a pocos; la política está dominada por delincuentes y controlada por narcotraficantes; la educación - pese a la creencia popular - no es más una herramienta de ascenso social; el trabajo decente es una utopía, las cifras macroeconómicas un elaborado maquillaje, y el desarrollo profesional una burbuja igual a la inmobiliaria. Incluso en lo emocional se observa la degradación general de las relaciones familiares en el aumento de crímenes dentro de las parejas o de hijos contra padres, deseosos de apoderarse de sus bienes para dedicarlos a financiar una farra permanente, único objetivo de la Vida.    

Valores y Crisis

Sin embargo, damos por sentado que las crisis pueden ser detenida en último extremo por los recursos personales internos. En el individuo que en su Yo más profundo tiene instalada la voluntad de resistir y vencer está, creemos, la clave que nos sacará de todas las dificultades, y por eso cuidamos nuestro Yo Interior como última línea de resistencia. Aunque esto suene a discursete de autoayuda, se confirma por los ingentes recursos personales dedicados a construir y mejorar el soporte físico y espiritual de nuestro Yo, con inversiones directas y sostenidas en Educación, Salud y otros aspectos. La persona así mejorada sería un reservorio de Valores sociales, los que dado el caso pueden reinyectarse a la sociedad. O así suponemos y creemos, ingenuamente.

Remontar las Crisis  

Si la crisis no llega a tocar nuestras fibras internas, nos sentimos razonablemente seguros de que la remontaremos con solvencia. En la historia hay ejemplos de personas y colectividades que en medio de las peores circunstancias se retrotrayeron hacia su interior y aguantaron, cediendo de a pocos terreno personal si y sólo si no quedaba otro remedio. Los peruanos pasamos por la guerra de Sendero, por una crisis económica larga y profunda, y por una sucesión de gobiernos desastrosos, y sobrevivimos. Las diversas estrategias empleadas se apoyaron todas en la fortaleza interior de los migrantes internos y externos, de los emprendedores, de los informales, y de otros grupos de la sociedad que al margen de cualquier apoyo se abrieron paso. 

La base de tal fortaleza interior son los Principios individuales. Muy mal han de ir las cosas si es que una crisis exterior tensa las fuerzas del individuo hasta el punto de quebrarle los principios. Por cierto, carecer de principios es en sí mismo un Principio, y ante una crisis muchas veces se recurre a inversiones y disloques en nuestra escala de valores, necesarios cuando la integridad de la persona debe rendirse al imperativo de la supervivencia. Nuestra visión de nosotros mismos podrá eventualmente sufrir, pero sobreviviremos otro día, y al margen de los retrocesos que debamos sufrir, hicimos lo necesario para mantener y/o reconstituir nuestro Yo.

Crisis de Valores

¿Qué pasa entonces cuando la Crisis afecta a nuestros mismos Principios? Distingamos: Los Principios son cosa personal, reglas y normas que nacen de nuestro fuero interno, aprendidas en la interacción con personas e instituciones que nos rodean y dan forma a nuestra vida: Los Principios proceden de los Valores predominantes en la Sociedad, y cuando son estos los que entran en Crisis, los Principios les siguen ipso facto. Vale decir, las crisis circulan de afuera hacia adentro, desde la interacción social hacia el fuero interno.

Las Crisis de Valores surgen cuando los hechos contradicen los Valores establecidos. Se pone en cuestión lo que está bien y lo que está mal, incluso hasta trastocar uno y otro, mientras que lo que ya estaba mal - en términos de hipocresía social - se pone peor. La sensación de pérdida de la brújula, desorientación emocional y mareo cognitivo se agudizan, porque los Valores condicionan el devenir social, y cuando están en crisis no hay claridad en la dirección ni en los objetivos de las acciones sociales, lo que repercute gravemente en los Principios.

Crisis de Principios

No existe una estrategia general de ninguna Institución u Organización para oponerse a la corrosión social producida por la Crisis de Valores y la consiguiente pérdida o trastocamiento de Principios. Sea por falta de comprensión cognitiva o por analfabetismo ético, ningún grupo ciudadano ha conseguido construir una propuesta ética creíble y capaz de movilizarnos. La Crisis sigue adelante y se hace cada vez más evidente sin que al parecer haya remedio. La apatía que rodea el convencimiento al respecto evidencia cómo la Crisis de Valores Sociales avanza para convertirse en Crisis de los Principios individuales.  

La manera como los Valores degeneran en la acción social afecta de diferente manera a las personas de los diversos grupos. Niños y Jóvenes se forman en la confusión axiológica y el relativismo moral, en el fondo confesión de impotencia y de carencia de herramientas y argumentos para entender qué pasa en el alrededor social, y cambiarlo en la dirección considerada adecuada. Por ende lo que se enseña en las escuelas es una ética-moral de esclavos. Los jóvenes ven pasmada sus posibilidades, y sólo se les deja las opciones de la emigración a sociedades entendidas como más ordenadas, o la adaptación a la jerarquía. Los adultos luchan por posicionarse ventajosamente atravesando los intersticios de la doble moral, con los costos consiguientes en integridad  emocional. Las personas de más edad tienden al conformismo y aislamiento, tratando de cultivar el propio jardín sin que se les vea demasiado. 

Consecuencias

En todos los casos las personas establecen estrategias para responder a esta agresión social a los Principios en los que se sustentan los equilibrios personales. El exilio interior y/o exterior parece ser una salida que se identifica como un único fenómeno social, pues cuando la situación del alrededor social es insostenible, lo lógico y sano es irse. Ello podría explicar que tengamos más de un diez por ciento de nuestra población afuera, pese a nuestra relativa lejanía de los centros mundiales y a que el proceso dentro y fuera de nuestras fronteras sea básicamente el mismo, lo que significa que la migración no es mayor por falta de medios para desplazarse. Probablemente nos defina mejor decir que somos un país de emigrantes, una sociedad en movimiento centrípeto o una colectividad de desconcertadas gentes que trata de escapar a fin de sostener su integridad personal.

Colofón

Quedan los que se quedan, que son la mayoría, porque bien que mal todos no se pueden ir del país en busca de un Super Padre social que mantenga el orden y permita ganarse la vida con cierta consistencia en el Yo interno. Los que quedan se conforman con ubicar un nicho en la estructura jerárquica social lo más ventajoso posible. Es decir, integrarse a las redes delictivas de uno u otro modo, que para ello están las diferentes instituciones, tan inficionadas de corrupción que no pueden diferenciarse ya de las mafias y las argollas. Que el que tenga ojos, que oiga.

     

BILL GATES Y LA UTOPÍA

BILL GATES Y LA UTOPÍA

No hace muchos días la Fundación GATES redescubrió la pólvora:

Dijo que el sistema de contratación de trabajadores que emplea papeles que "certifican" la posesión de ciertas habilidades no es funcional, implica un desperdicio de recursos y es necesario ir directamente a buscar las habilidades requeridas a fin de encontrar el mejor candidato para el puesto a llenar en las instituciones.  

¿Podemos hacerlo en el Perú?

Es posible que haya países donde esto se pueda hacer. ¿Pero en el Perú? Eso es extremadamente difícil porque el criterio que prima en el Perú NO es colocar el mejor hombre (o mujer) en el mejor puesto.

Hagamos un somerísimo análisis:
  ¿Cuál es la habilidad natural de los que mandan en las instituciones privadas y públicas del Perú, desde APDAYC y la Federación Peruana de Fútbol hasta el Poder Legislativo y el Poder Judicial, pasando por empresas, unidades ejecutoras, gobiernos regionales, municipalidades y medios de comunicación?

Fácil:
Es ser familia de…, ser amigo de…., pertenecer a la argolla "X", "Y" o "Z"….,

Es decir, habilidades que no se adquieren por el conocimiento, el talento o el esfuerzo, sino que son:

• Heredadas, es decir porque naciste en el sitio adecuado en el momento oportuno, dentro del reducido número de familias interrelacionadas entre sí que corta el jamón y aparece en Ellos & Ellas. Por analogía con el Tahuantinsuyo, los podríamos llamar La Nobleza de Sangre.

• Adquiridas por relación con los miembros de las familias del punto anterior, y manejadas a través de una estructura social que en el Perú se llama argolla, que valora la obsecuencia, el clientelaje y el amiguismo. Por analogía con el Tahuantinsuyo, los podríamos llamar La Nobleza de Privilegio.

Esto quiere decir que los que reclutan personal en las Instituciones no se pueden basar en las habilidades del candidato. En primer lugar porque ellos mismos no han sido seleccionados de ese modo.

El papel donde consta el título, como se sabe, se compra en establecimientos al efecto denominados en nuestro país Universidades, y son accesibles básicamente a la Nobleza de Sangre mencionada arriba, que es la que posee el Dinero:y a la Nobleza de Privilegio, que es la que tiene las relaciones..

El talento, las habilidades y las competencias para un puesto son consideradas innatas a los apellidos que se lucen y/o a la pertenencia a determinadas argollas. El que toma las decisiones de reclutamiento está en ese puesto porque es quién es y no por lo que sabe hacer. El papel donde consta el título se emplea como condición necesaria; y según el candidato y sus vínculos sociales, suficiente.

Lo utópico del asunto

Como la mayoría de los que están en determinados puestos están en ellos no por sus habilidades sino por sus privilegios, es una utopía creer que serán ellos los que cambien esta política por otra que considere las habilidades reales. Ellos ven en el candidato talentoso un enemigo en potencia y un peligro real para su estatus. El objetivo dorado de enquistarse se dificultaría, no se podría armar un organigrama a la medida con los amigos de confianza.

Examínese si no el organigrama político del Perú y la red de contrataciones basada en las dos o tres leyes fundamentales que las rigen, y que se han generado a lo largo de varios lustros como resultado de las negociaciones y enquistamientos producidos a lo largo de los diversos gobiernos, en especial los dos gobiernos apristas, constituidos fundamentalmente en agencias de empleo donde se intercambian sueldos del estado por impunidades; y donde se diseñan los procedimientos y protocolos no para servir al interés público, sino para hacer crecer y multiplicar la propia argolla a todo costo.

Lo que las argollas necesitan no es gente con habilidades ni capacidades, excepto las necesarias para siervos y yanaconas con la ductilidad necesaria para ser manejables, no conflictivos, conocer su lugar y ser funcionales a la necesidad de la argolla.

Colofón

Para que la propuesta de Bill Gates funcionara en el Perú se requeriría que la sociedad en su conjunto se regenere. Eso es algo que no pasa por el amor de Dios ni sentándose a lamentarse porque no ocurre. Se necesita una voluntad clara de conformar organización política que dé guerra y combata el fuego con fuego. Que no es imposible puede observarse en dos factores: El impulso de la juventud que hoy NI trabaja Ni estudia, pero que podría eventualmente asumir el ideario de los estudiantes de Chile (el terror que le quita el sueño a los privatizadores de la educación peruana) que dan el ejemplo; y lo que pasa con los emigrantes peruanos, los más talentosos y audaces de nuestros compatriotas (Son Tres millones en el extranjero) que escaparon de las argollas e hicieron sus vidas en sociedades donde sí hay espacio para las habilidades. 

La utopía es posible.

Nota .- La caricatura, de Carlín.

¿QUIÉN DIABLOS SOY? - LAS SORPRESAS DEL ADN: AHORA SÉ QUIÉN DIABLOS SOY por javier lizarzaburu

LAS SORPRESAS DEL ADN : 

AHORA SÉ QUIÉN DIABLOS SOY

Como decimos por acá, al fin Parió Paula ... y llegaron los resultados del ADN y ... mejor dejemos que Javier hable ... pero no dejo de preguntarme si compartiremos a la Momia Juanita como antepasada común ... 

Y el link es:

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/07/130719_serie_adn_quien_diablos_soy_11_final_.shtml

En el último artículo de hace una semana decía, con cierto aire de haberlo superado todo, que ya no me importaban los resultados de mi prueba de mi origen genético, que lo que contaba era el presente, lo que hacía yo, y todo ese discurso. Pero acabo de recibir una lección. Una lección que cambió toda mi perspectiva sobre quién soy y de dónde vengo.

Los resultados los recibí por internet y tan pronto vi el cuadro resumen, que comparto con ustedes aquí arriba, me quedé un rato mirándolo: soy 40% sangre india. Sangre de los primeros seres humanos que llegaron a este continente americano hace unos 20.000 años y que lo poblaron, según la ciencia, desde el norte hacia el sur.

Hasta ahí, un gran dato. Pero, ¿me imaginaba que iba a ser ese porcentaje? No. No me lo imaginaba. Y ahora me doy cuenta de que las historias de familia todavía seguían vigentes en algún lugar de mi mente y, tal parece, esperaban ser validadas con más fuerza. Y no fue así.

El otro gran componente de mi coctel genético son esas tres categorías que aparecen como Mediterráneo, Noreuropeo y Sudoeste Asiático. Al ver esas etiquetas pensé "joder, se me llenaron los cajones otra vez, ¡quiénes son estos ancestros!" ¿Tenía por ahí un bisabuelo alemán o un tatarabuelo paquistaní?

La más confusa fue la última categoría: un 2% del Noreste asiático. Tengo una amiga que se había hecho una prueba similar y le había aparecido una bisabuela china de la que en casa tampoco le habían hablado. ¿Ese era el caso aquí? ¿Más secretos después de creer que había hecho la tarea y dejado todo en claro?

Lectura científica

Así que cuidado con los que se hagan estas pruebas. Leer los datos no es tan evidente como pareciera, y asegúrense de no meterse en líos al empezar a buscar ancestros secretos. Resulta que la relación no siempre es tan directa.

Hace un par de días hablé vía Skype desde Washington con Spencer Wells. Él es el científico que empezó este proyecto, que ya viene costando unos US$40 millones, con National Geographic en el 2005.

De no haber sido por esta conversación, hoy estaría tocando la puerta de cada familiar pidiendo explicaciones.

Ese 40% indígena, por ejemplo, es el resultado de todas las mezclas que hubo entre todos mis ancestros en los últimos 500 años. Un auténtico proceso de mestizaje. Pero hay más.

Juanita, la momia

El dato más significativo vino de mi lado materno. Sucede que desciendo de la momia Juanita, la momia mejor conservada en las Américas, y que fue sacrificada durante el imperio Inca (siglo XVI) en una de las montañas al sur del Perú.

Aunque para ser rigurosos, no desciendo directamente de ella (sí tenía muchas ganas de ponerlo de esa manera). Después de su descubrimiento en 1995, se le hicieron varias pruebas de ADN y el resultado es que ella y yo compartimos el mismo código genético. Algo bastante común entre la población indígena de América del Sur, me dijo Wells.

Lo más irónico de este dato es que la abuela que me crió, a quien describí como una señora blanca, de ojos azules, la encantadora pero racista abuela que me hablaba de "blanquear la sangre", llevaba en la suya el código genético de Juanita.

Este es un punto interesante y corrobora los datos hallados por Peter Wade, de la Universidad de Manchester, en Reino Unido, en poblaciones "blancas" de Colombia y Brasil. Para sorpresa de ellos también, sus códigos genéticos guardaban información con altos componentes indígenas.

El coctel genético

Sobre las categorías de Mediterráneo, Noreuropeo y Sudoeste asiático, Wells refiere que en realidad las tres constituyen el perfil genético de los europeos en su conjunto. En mi caso particular, esa información encaja con el origen de algunos de mis ancestros en ambos lados de mi familia.

Respecto al lado asiático, este geneticista y antropólogo estadounidense señala que, si bien podría representar a un ancestro de esa región, "lo más probable es que sea tu conexión a las poblaciones asiáticas que cruzaron el Estrecho de Bering y dieron origen a los indígenas americanos".

No obstante, la tecnología todavía no puede asegurarme que no tenga un ancestro chino, más cercano en el tiempo, que quedó oculto.

Si bien la publicidad de National Geographic señala que la información que te dan es una mezcla de tus orígenes de hace miles de años con las últimas seis generaciones, por ahora no es posible indicar con precisión cuál de esos datos es reciente y cuál antiguo.

Comparando porcentajes

Mirando los prototipos genéticos por regiones, mi información se parece más a la de un mexicano de Estados Unidos que a la misma población nativa de mi país.

Una explicación muy probable para esto es el grado de mezcla que hubo entre mis antepasados de ambos.

Otro aspecto que la ciencia permite asegurar es que no existen grupos humanos "puros". Todos somos consecuencia de algún tipo de mestizaje producido en algún momento de nuestro recorrido por el planeta [Haga clic abajo para ver los prototipos (en inglés)].

La ruta del ser humano

Lo fascinante, en todo caso, ha sido poder tomar conciencia de los grupos humanos de los que provengo desde que salieron de África, hace unos 60.000 años. Poder seguirles la ruta por el planeta hasta que llegaron a donde estoy hoy es una experiencia incomparable.

Si algo se vuelve a constatar con estas pruebas es que todos descendemos del mismo hombre: un Adán negro, y de una misma Eva negra. No es que ellos hayan sido ni los primeros ni los únicos seres en esa época. Pero son los únicos cuya información genética sobrevivió hasta el presente.

Los descendientes de estos padres ancestrales dejaron África muy posiblemente por una catástrofe climática. Esa decisión, ese momento en que decidieron emigrar en busca de mejores climas y pastos, dio inicio al poblamiento del planeta Tierra.

En suma, lo que la genética nos muestra hoy es la gesta de la humanidad, aquella que quedó grabada en la memoria de nuestra piel.

Viene de la teóricamente Ultima Entrega: http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/07/quien-diablos-soy-10-el-ejercicio-de.html

Proyecto de National Geographic:https://genographic.nationalgeographic.com/

Blog Lima Milenaria: http://www.limamilenaria.blogspot.com/

¿QUIÉN DIABLOS SOY? (8): EL ADN NOS HARÁ IGUALES, por javier lizarzaburu

¿QUIÉN DIABLOS SOY?: 

EL ADN NOS HARÁ IGUALES por Javier Lizarzaburu

Octava Entrega de una crónica que a mi ver devuelve al periodismo algo de su prestigio, tan lastimosamente traído y llevado últimamente en este tema del racismo. Felicitamos a nuestro tocayo Javier por asumir un tema y tocarlo cómo se debe. Esta clase de periodismo merece ser elevada y difundida, pero como que no es extraño que en el Perú mucha bola no le den. 

Aquí el artículo y su link:
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/07/130710_serie_adn_quien_diablos_soy_8_iguales.shtml

EL ADN NOS HARÁ IGUALES

El mapa de la derecha muestra la ruta que siguieron nuestros antepasados, los de todos, desde que salieron de África hace unos 60.000 años. Es la imagen de cómo hemos ido poblando el planeta.

Desde esa época hasta el presente han pasado 2.000 generaciones, y esta es la primera vez que tenemos la certeza de ese camino debido al análisis genético.

Estos estudios despegaron de manera sorprendente en la última década, desde que los científicos lograron descifrar nuestro idioma interno: el genoma humano, o la secuencia del ADN del Homo Sapiens, en 2001.

El proyecto de National Geographic nació en el año 2005 y desde entonces más de 600.000 personas, en más de 130 países, han participado.

El objetivo central es establecer esas rutas de las migraciones humanas.

En cuanto a mi parte en este proyecto, lo que me dirá el informe final es en qué porcentajes estoy constituido por diferentes grupos humanos.

Puedo ser 20% amerindio, 20% asiático, 15% africano, europeo y sabe dios qué otras combinaciones.

Los tipos de ADN

Esta información se obtendrá de tres partes.

Una, es la información que dará mi ADN mitocondrial. Quiere decir, la información que solo transmiten las madres. Es un tipo de dato que nunca se ha mezclado con el ADN de otros, y que te lleva atrás en el tiempo solo en línea materna.

La otra parte será el ADN cromosómico. Es el que he recibido de mi padre, y son datos que solo se transmiten en línea paterna. La última será la información que salga del genoma total y lo que dará los porcentajes.

Pero hay un aspecto para mí aún más fascinante de la ciencia genómica, que complementa la información científica. Es lo que yo llamaría su poder democratizador.

Según el profesor Peter Wade, de la Universidad de Manchester y una autoridad en temas de raza, racismo y estudios genéticos en América Latina, el patrón tradicional en la región revela que tanto en la población mestiza como en la población autopercibida como "blanca", el ADN paterno suele indicar un origen europeo.

Pero el ADN mitocondrial, el recibido de la madre, suele indicar un origen indígena. Esto corrobora la información histórica de cómo empezó a poblarse América Latina tras la llegada de los europeos.

Influencia social de la genética

En este sentido, cree Wade, la información genética puede alterar nociones asumidas históricamente en nuestras sociedades de que la población "blanca" no tiene ninguna mezcla, cuando la información genética señala que en la mayoría de los casos son mestizos.

Según explica en su libro sobre "Negritud, indigeneidad, multiculturalismo y genómica", en Brasil y Colombia los estudios han mostrado que población clasificada como "blanca" o "de origen europeo" tenía altos porcentajes de ancestros indígenas en su ADN mitocondrial (revelando una madre india en algún momento de su pasado).

La presencia de estos linajes ocultos, dice este científico social, tiene la capacidad de socavar las construcciones sociales basadas en algún tipo de superioridad blanca, cuando en realidad todos somos mestizos.

Y esto, señala, debería contribuir a revisar las nociones de raza y nación que circulan en países de América Latina.

Wade usa el término "raza" como un concepto social e histórico que tiene sentido para el ciudadano común y corriente, a pesar de que los científicos lo rechazan sobre la base que las razas no existen.

Y ya que la ciencia nos confirma que todos descendemos de la misma madre africana, nuestra Eva negra, ¿qué sentido siguen teniendo las clasificaciones y separaciones de color?, ¿o la publicidad que solo legitima un grupo humano?

VIENE DE: ¿QUIÉN DIABLOS SOY? - SÉPTIMA ENTREGA: http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2013/07/quien-diablos-soy-7-la-television.html

CONTINÚA EN: ¿QUIÉN DIABLOS SOY? - NOVENA ENTREGA: 

PROYECTO DE NATIONAL GEOGRAPHIC:  https://genographic.nationalgeographic.com/

BLOG LIMA MILENARIA: http://www.limamilenaria.blogspot.com/

ALFABETISMO Y CIUDADANÍA DIGITAL o El Perú, País de Chocanos

ALFABETISMO Y CIUDADANÍA DIGITAL o El Perú, País de Chocanos

El problema con la religión de la ciencia es que funciona

 (Isaac Asimov)

Digital citizens are individuals who intuitively understand that high quality information is easily available, either freely or for a fee, and who bristle when information that is public is hidden or not available in a digital form (…) Digital citizens are not necessarily individuals with advanced technical skills, but instead are people who are comfortable using technology as a tool to accomplish their work. These individuals often use a search engine as a browser, but are skeptical of much of the information that is presented in the search results.

 (Gerry McCartney, profesor de Tecnología de la Información

 - Universidad de Purdue)

Todos queremos ser modernos, incluso postmodernos. Y todos tropezamos más o menos con los mismos problemas que nuestros antepasados con las nuevas tecnologías: Aunque en los últimos 30 años el adelanto tecnológico es muy notable, el arsenal intelectual que las personas requieren para afrontarlo no ha mejorado. Los cambios se enfrentan hoy en día más o menos del mismo modo que lo hacían los abuelos y bisabuelos, y es posible que por eso aún no la pesquemos, el carro se nos pasa y nos quedamos varados en Babia, país lleno de desconcertadas gentes de cuyas abiertas y sorprendidas bocas derrámase profusamente la saliva. Es patente haber un tema generacional en ello, se necesita amplitud de mente para asumir cualquier nueva tecnología, y así debe haber pasado en otras sociedades, pues la creatividad y la innovación requieren de cierta libertad mental, casi siempre propia de adolescentes y jóvenes. 

El Ciudadano Digital

Pero no puedes atribuir todo a la actitud de amplitud mental, eso ya se hace en nuestro país a modo de autoayuda, y se sigue tapando el sol con cualquier dedo para así dejárselo cómodamente todo a las entidades metafísicas: Las ánimas benditas del purgatorio, la iniciativa privada, San Benito de Palermo y la mano invisible del mercado. Gracias a ello somos una suerte de Uruguay setentero, pero en grande. Es decir, nos despoblamos de nuestra gente más capaz, inteligente o audaz a ritmo de unos 150 por día, según cifras de emigración. O simplemente se van los que alcanzan a aprender a leer, a pesar de todo el aparato en contrario. Y lo digo así porque obtener un 72 % que a los 15 años no comprende lo que lee debe ser producto de alguna clase de política, no me lo puedo explicar como producto espontáneo del orden social, aún de éste. Por otra parte no nos pasa solamente a nosotros: Colombia, México y otros países registran  estos resultados, la diferencia con nosotros está en que lo dicen. 

El Alfabeto Digital

Pero tratemos de ser positivos. Digamos que para que haya Ciudadanía Digital tiene que haber campo libre para la creatividad y la innovación. Campo libre significa ausencia de obstáculos, en especial los de las estructuras cognitivas anquilosadas reflejantes de estructuras sociales anquilosadas. Cuando se les acuerda a los jóvenes de edad y de espíritu la libertad y la posibilidad de cambiar el mundo suelen hacerlo, y con muy pocos medios además. Testigo, Steve Jobs. Pero esto es posible si y sólo si la estructura social se los permite y no se los estorba. Nuestros Steve Jobs para serlo tienen que emigrar a donde les dejen ser Steve Jobs, y no es sólo por falta de plata, sino que lo verbalizan empleando la palabra “oportunidades”. 

El alfabetismo digital, como el de la lectura tradicional, tiene condicionamientos sociales en lo cognitivo, es decir, el llegar a ser plenamente alfabeto depende de ciertos rasgos de la sociedad en que vivas. Y si quieres llegar a ser plenamente ciudadano tienes que ser plenamente alfabeto, porque leer es condición sine qua non para la ciudadanía. Y la extrapolación acá funciona: para llegar a ser Ciudadano Digital necesitas ser Alfabeto Digital. 

País de Desconcertadas Gentes

Una condición absoluta de la Ciudadanía es poder acceder a la información relevante. Los liberales clásicos lo entendieron de tal manera que inventaron las Libertades, entre ellas la libertad de información y la libertad de prensa. El estado de la cuestión en nuestro país en este aspecto es paupérrimo, dado el Bloqueo Informativo, la concentración del control y la posición de dominio obtenidos por los Barones de la Prensa sobre el espectro electromagnético y la prensa escrita. Para buscar noticias los periodistas van a Twitter, lo que puede entenderse como “el colmo” del Bloqueo.  

Datos

Desde fines de la última década del siglo pasado el acceso a la información y la capacidad de difundirla ha crecido espectacularmente. Los datos nos dicen más o menos esto:

• En el Perú la penetración aproximada de Internet – es decir, el porcentaje de la población que tiene acceso – es consistente con el promedio latinoamericano de 34 % a 35 %.

(Pero las medias engañan: Colombia está en 50 %, Uruguay y Chile en 58 %, Costa Rica en 47 %, Puerto Rico en 55 %. Más cerca de nosotros están Brasil – 38 %, Venezuela – 37 % y México - 34 %)

• La media latinoamericana de 34 % esconde una brecha continental: Estados y Canadá registran 78%, Alemania 80 %, el Reino Unido 83 %, Japón 78 %.

(Es decir, aproximadamente el doble de ciudadanos europeos, norteamericanos y japoneses acceden a información por Internet. En América Latina ello indicaría una segmentación social y cultural)

Nos quedaremos con esta data por ahora, porque aunque hay información disponible sobre usos de Internet y variabilidad de éstos, y sobre muchas otras cosas a nivel de casi todos los países de América Latina, la información sobre el Perú parece más o menos pasmada. Esta situación no es nada extraña, pasa en muchísimos aspectos y es uno de los principales obstáculos para determinar políticas. Es muy difícil obtener data en el Perú sobre casi cualquier cosa, en especial temas modernamente relevantes, creemos que porque no son útiles, no son visibilizados, están manipulados o simplemente no les interesan a los decisores políticos.  

Alfabetización lectora y alfabetización digital

Hablando en general, saber leer es una condición para el ejercicio de una ciudadanía coherente. País con analfabetismo rampante es país a-democrático. Y el analfabetismo funcional es tanto o más peligroso que el analfabetismo decodificador. Creer que se sabe es más peligroso que no saber. Es más, la alfabetización digital presupone que se poseen las habilidades tradicionales de la lectura – decodificación y comprensión. Así que podemos afirmar sin temor a equivocarnos demasiado que incorporar los conceptos cibernéticos y digitales en una sociedad iliterata funcional es meter vino nuevo en odres viejos. Y eso nos da dos extremos de un amplio abanico digital: Un extremo: Los odres aguantan, la cosa sigue más o menos igual, pero con la creencia de que se sabe y se avanza; o en el Otro Extremo, los Odres se rompen, y tenemos entre manos crisis y cambios violentos o cuando menos rápidos de alguna clase.

Plazos

Diferenciemos entre procesos de corto y de largo plazo. En el corto plazo, ingresar el digitalismo en una sociedad no preparada para ello implica que éste se incorpore como mecanismo de dominio y exclusión, es decir, se reserva el pleno conocimiento a las clases superiores, y pasa a ser “magia” para las inferiores. Pero como nosotros como sociedad no somos capaces de producir conocimiento ni tecnología, estamos a la dependencia de los procesos exteriores. Y los grupos dominantes, incapaces de formar “élites” ilustradas, no pueden bloquear el ingreso de la tecnología, ni pueden eternamente impedir que el conocimiento se difunda. Y así, en un proceso de mediano plazo, el bloqueo de los grupos dominados se debilita en el aspecto científico-tecnológico. Así pasamos de un Estado que daba soporte a los grupos dominantes en la egregia tarea de mantener bestia a la gente, a un Estado en teoría promotor de la educación y de la cultura. Aunque como es patente esto no pase de palabras. Un factor de gran importancia en el proceso migratorio interno vivido en el Perú desde los ´30 del siglo pasado fue la búsqueda de oportunidades educativas, es decir, de acceso a la Ciencia y Tecnología. Cuando los migrantes no la encontraron en las ciudades peruanas, se fueron del Perú. Buscar educación en serio debe estar entre los tres primeros motivos de la emigración peruana al exterior. Y tenemos tres millones de peruanos afuera cuando menos.

Problemas de concepto

¿Y por qué se nos fueron esos tres millones? Maticemos lo dicho antes: Hemos adelantado la hipótesis de que buscaban Ciencia y Tecnología, y esto no es tan exacto. Lo que buscaban – y buscan – eran y son medios de supervivencia no disponibles en nuestra sociedad, y pensaron que eso pasa por una Educación en serio que en el Perú no existe, o que de existir tampoco pesa a la hora de conseguir chamba. Sumemos a esto un hecho incontrovertible: Si tienes un título de la Universidad de Katanga en Ciencias Ocultas, y has pasado por el aro de pagar tu cupo en la Asamblea Nacional de Rectores, te has posicionado maravillosamente bien en el mundo ocultista nacional y ganarás más que un ocultista con maestría de la Universidad de Las Huaringas. Claro está que ello supone que la educación afuera es efectiva, lo que no siempre es cierto, pero lo creemos a rajatabla dada la informalidad de la Universidad de Las Huaringas y otras. 

Que nuestra Educación se equivoca de medio a medio es demostrable de tantos modos que en realidad es ocioso repetir lo que ya se ha dicho bien de tantas maneras y por tantos especialistas. Nos quedamos con dos cositas nomás: 

1. Solamente uno de cada cinco egresados de la secundaria entiende lo que lee; 

2. Sólo cuatro de cada cinco egresados de secundaria odian las ciencias y matemáticas en diversos grados.

Añado además otro hecho, quizá no tan evidente: No hay puestos de trabajo para los científicos peruanos, lo que demuestra que hablar de fomento de la Ciencia y Tecnología hasta la fecha es básicamente una burla, a no ser que alguien meta la mano al respecto, con lo que chocará con Chocano. Y no alargo más este artículo, que quiero que me lean

Colofón

Una consecuencia de todo lo dicho es que los peruanos no somos analfabetos digitales - y de los otros - por inspiración divina, sino porque se trata de mantenernos así. Otra es que el actual gobierno no consigue gobernar porque se está percatando - recién - que el Perú es un país de Chocanos. Tendrán que poner en remojo muchas ideas y conceptos, pues todo el aparato conceptual con el que trabajamos está contaminado. Si un Gobierno quiere hacer algo, inevitablemente le pisará los dedos a alguien, inevitablemente el propietario de esos dedos gritará que va contra la Hoja de Ruta, e inevitablemente habrá que adoptar una Cultura de la Resistencia, so pena de quedarse aislado. El que tenga Oídos, que Oiga. Hablaremos más de esto.  

CONTRA LA GEOGRAFÍA HUMANA o Siete mil millones de personas

Ojalá vivas en tiempos interesantes (Maldición china)

 … la Tierra no es un sistema abierto, con reservas infinitas, sino un sistema cerrado en el que se dispone de reservas consideradas como bastante escasas, independientemente de la multiplicación que pueda derivar de un uso más intensivo de la tecnología 
(Colombo & Turani, “El Segundo Planeta”)

Me llegó la siguiente página de BBC Mundo,  http://bbc.in/uSJsy8, intitulada “Siete mil millones... y usted, ¿sabe qué número es?”. Supongo que debería recomendarla pues nos puede dar una idea de lo que es nuestro verdadero lugar en el mundo. La página es interactiva, así que tras introducir algunos pocos datos, es posible encontrar con bastante probabilidad algunos hechos interesantes referidos a la propia persona en relación con el resto de la Humanidad. Resulta, por ejemplo, que este humilde servidor es la persona número 2.891.315.945 aparecida en este planeta, de un total de algo más de 7.000 millones. Es decir, cuando este pechito llegó al mundo había bastante menos de la mitad de la población total que hay hoy en día.  

De unos poquitos a unos montones, y de ahí…

Hace unos diez mil años, cuando los seres humanos inventaron la agricultura, habíamos muy pocos, probablemente alrededor de un millón en todo el mundo. El proceso desatado por la aparición de una economía de producción agrícola-ganadera, que sustituye a una economía de depredación basada en la caza, la pesca y la recolección, parece haber sido muy exitoso. En especial si medimos el éxito por el número. Hacia 1800 D.C. la humanidad alcanzó los Mil Millones de Habitantes. Se demoró para ello, decíamos, unos diez mil años en cifras redondas.

Sin embargo, la verdadera explosión demográfica arrancó con la Revolución Industrial del Siglo XVIII. En cierto modo podríamos decir que ese período revolucionario aún no acaba, considerando que la Humanidad desde entonces no solamente no vive un período estable y/o estacionario, sino más bien en ese tipo de período histórico donde parece que lo único que permanece es el Cambio. Ocurre que se acumulan cambios tras cambios, y cada vez con mayor rapidez. Si aplicamos el criterio del Historiador Vere Gordon Childe de considerar el aumento demográfico como "indicador de resultado” del proceso histórico denominado revolución, se podría decir que la Revolución Industrial fue exitosa en extremo.

A no ser que consideremos que la Revolución Industrial aún no ha terminado, y por lo tanto que su resultado todavía está en veremos.   

La Revolución Industrial: ¿éxito o fracaso?

Pocos saben que en nuestra generación hemos estado por lo menos dos veces en un tris de ser espectadores no tan remotos de una guerra nuclear masiva. No sé si en esos años de 1964 y 1982 la capacidad nuclear de las dos superpotencias puesta en juego masivamente hubiera resultado en una extinción general de la especie humana. No estoy seguro de ello, pero sí que los ecosistemas se hubieran rayado feo, como ha ocurrido en ocasiones anteriores por eventos naturales, y que en la recuperación de los equilibrios generales del planeta es muy posible que nuestra especie no encontrara espacio para sobrevivir. Obviamente, una guerra nuclear o una degradación general de nuestro único hábitat implicaría no solamente el fracaso de la Revolución Industrial, atendiendo al criterio de Gordon Childe que hemos señalado líneas arriba; sino incluso el muy probable desmadejamiento de la epidermis civilizada de la especie humana. Sería el fracaso no solamente de la Revolución Industrial, sino inclusive de la Revolución Agrícola.

Sin caer en los excesos del optimismo desaforado – aunque cada vez más matizado - que sólo ve ventajas en crecer económicamente hipotecando el medio ambiente; y del pesimismo a lo bestia, que solamente ve desventajas y el camino a la extinción – que por cierto parece tener más razón que la que nos gustaría -; resulta objetivo que a no ser que se haga realmente algo al respecto, las estructuras sociales y económicas en las que la Humanidad está embarcada con tan excesivo entusiasmo nos estarían llevando a un desastre. Se ha calculado la época del cross-over, es decir, el momento en que el Destino nos alcanzaría, y esa fecha estaría alrededor del año 2070. Naturalmente se sentirá desde mucho antes, y ya lo estamos sintiendo en los precios de los recursos y en la transformación acelerada de bienes libres en bienes económicos.

La Explosión Demográfica

A todos nos pasa que sabemos cosas racionalmente, pero a veces necesitamos de las cifras para poder llegar a imaginarnos realmente su entidad o sus características. Esto me pasó a mí con el índice de crecimiento demográfico de nuestro país. Resulta que es relativamente bajo, de 1,1 %, lo que comparado con el crecimiento económico implica en verdad un crecimiento global de riqueza para cada uno de sus habitantes, esto por supuesto sin tomar en cuenta la tremenda desigualdad en el reparto de la torta que nos caracteriza. El Índice de Crecimiento Demográfico (ICD) resulta de restar la Tasa de Mortalidad de la Tasa de Natalidad, en el Perú: 69 nacimientos/hora menos 18 fallecimientos/hora, lo que nos da un crecimiento de 51 nuevos peruanos cada hora. Luego deberíamos restar la Tasa de mortalidad infantil, que afecta a los niños hasta los cinco años de edad, para tener una idea más adecuada.

Aún así notaremos fácilmente que las cifras no cuadran, y eso es porque un ICD que se respete tiene que tomar en cuenta la Emigración y la Inmigración. Nuestro país posee una cifra de emigración bastante alta, de 17 emigrantes por hora, si le creemos a BBC. Es decir, se van del Perú aproximadamente la misma cifra de peruanos que fallecen. Esto le echa harta agua fría al crecimiento económico, porque si estos peruanos se quedaran molestarían en esto del reparto de la torta. Pero el hecho es que no se quedan, y van a molestar a otras partes. Pero esto nos dice algo importante: Que el crecimiento no es tan espectacular como lo creemos, porque hay que considerar que en realidad es cómo si se murieran para el Perú el doble de las personas que fallecen. Estas cifras no son juego. El país que más crece en el mundo es Qatar, con 513 personas por día, lo que se puede atribuir perfectamente a su prosperidad económica, que atrae a indios, pakistaníes y habitantes de otros países cercanos. El que menos crece es Moldavia, que pierde 106 personas cada día, evidentemente por migración.

Lo que vamos a vivir

Aparece también en la página web de marras un cálculo interesante sobre la esperanza de vida. Esta consiste en una cifra que indica cuánto se espera que un niño recién nacido viva de acuerdo a sus circunstancias vitales de salud, nutrición y educación. Según BBC, el ciudadano del mundo que estas líneas escribe tiene una expectativa de 70,3 años, lo que empieza a preocuparme un poco, porque ya, ya, como que me voy acercando. Sin embargo, esta es una media mundial, y como Dios es peruano, en mi país mi Esperanza de Vida crece un poquito hasta los 73,2 años. Vale decir, me quedan algo así cómo... bueno, no tengo por qué estar contando mis intimidades … y además no se sabe si en el devenir de la vida ocuparemos las mismas coordenadas espaciales que una combi que se pase la luz roja, así que mejor nos dejamos de preocupar en exceso por lo que no tiene remedio.

Si yo hubiera nacido en el Japón, mi Esperanza de Vida sería de 82,6 años, lo que es casi diez años más que lo que tengo por ser ciudadano de Perusalem, y me molesta un poco, qué caray. Al Japón se le atribuye esta importante diferencia por dos argumentos de peso: la dieta saludable y los servicios de salud que enfatizan la prevención. Sin embargo, el azar y la genética me podrían haber llevado también a la República Centroafricana, cuya Esperanza de Vida es de 45,91 años, y eso quiere decir que a estas alturas estaría ya con cara seria. Las razones que se dan para esta baja expectativa en el caso africano son la pobreza, los conflictos bélicos, un pobre acceso a los servicios de salud y la prevalencia del Sida.

Más Geografía Humana

Mi curiosidad continuó y quise saber más acerca de mi lugar en las estadísticas mundiales, así que aterricé en la página http://www.7billionandme.org/, auspiciada por la UNFPA, tratando de averiguar más, y he aquí lo que hallé:

• Fui una de las 279,858 personas que nació en el mundo el día de mi nacimiento, y una de las 23.397 que nació en América Latina y el Caribe.
• Cuando nací el Perú tenía 9.224.073 habitantes, es decir la tercera parte de la actual. Vale decir, dos de cada tres peruanos que viven hoy no habían nacido, y son menores que yo. Es decir, yo soy mayor que la mayoría de ellos. Y soy padre de unos pocos.  
• Cuando nací, mi ciudad Lima tenía 1,533,482 habitantes, mientras que hoy tiene 9.127.013, siempre según medias estadísticas. Durante el período en que he estado estorbando en ese planeta, mi país, el Perú, ha aumentado su población en un 300 %, es decir 3 veces. Pero mi ciudad Lima ha aumentado casi ocho veces. Para pensarlo en términos de qué ha pasado en nuestra patria. 
• Y la población del mundo es ahora de 7,000,082,751 individuos, cada uno de los cuales tiene sueños y esperanzas, es hijo/a de alguien y padre/madre de alguien, posee o no posee educación. Y sobre todo cada uno de los cuales necesita de alimentos, vestidos, vivienda, salud, educación y trabajo. Y vienen más …
• En cuanto a la vida en nuestro único planeta, 965,910 especies de las casi 10 millones existentes se extinguieron desde que yo nací. Casi una de cada diez. Lúgubre pronóstico. Si nosotros crecemos y ellos se extinguen, hay algo que está fundamentalmente mal en todo esto.

Colofón

Cuando estudiamos las frías cifras de la Geografía Humana se nos pierde casi siempre la parte humana del asunto. Pienso en ese centroafricano que murió de Sida, por una bala perdida o por desnutrición. Voltaire le hacía decir a uno de sus personajes, que Cándido encuentra encadenado (cito de memoria): “Dicen que todos somos hijos del mismo padre … Convendrá usted que no se puede abusar de los parientes de manera tan espantosa …”. Tratemos en medio de nuestras diarias preocupaciones de pensar en ello. Y punto por hoy.