CONTRA LA ESTUPIDEZ, o El Síndrome de Estocolmo - Parte 1

CONTRA LA ESTUPIDEZ

o El Síndrome de Estocolmo – Parte 1

Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano

(Goethe) 

Un medio informativo no debería pedirle a la gente que opine si es verdad o es mentira un dato de la realidad: debería investigar y presentarle las cifras a la gente. Simple. Se llama periodismo. O se llamaba.
(Gustavo Faverón) 

En postmodernos y neoliberales tiempos, a los valores, la ética, la moral y los principios se les vacía de contenido y se les esfuma en discursos gaseosos sin dirección ni sentido, vacuos pero pletóricos de buenas intenciones. Los medios de comunicación, como galán de pueblo, fingen amor para cumplir a cabalidad su verdadera labor: ocultar los hechos, y las protestas de amor también, a no ser favorezcan a fines adecuadamente facturados. Y si nadie paga, no importa pues se carga el costo a Ventas e igual se embarra a todo el mundo, para que a la indiada de todos colores – que vota por obligación - todo le dé igual. Como no soy un caído del palto, discúlpenme por no repetir las alucinantes simplezas que los medios concentrados y parametrados usan para ocultar estos hechos.  

Valores, Verdades, y Opiniones

Si usted, amigo lector, aún cree que los Valores como la Verdad y la Honestidad existen en la realidad, desengáñese. Los Valores – o mejor, su idea que usted tiene de ellos, paciente amigo – se fabrican por encargo en los medios de comunicación y las empresas de “marketing político”, muchas veces la misma razón social. Y para que usted empiece a hacer trompos ético-morales, lo primero es des - objetivarlos, es decir, quitarles existencia y convertirlos en gas.

Supóngase, paciente lector, que usa su tutuma en cosas positivas y útiles – los que te jedi no quieren eso ni a martillazos, pues así usted sabría que Verdad y Opinión son distintos, que no se decide por voto cuanto se gastó en algo, por donde sale el Sol, si tenemos fiebre o a qué velocidad va un tren. Pero nuestros plumíferos y fauna del vil oficio no quieren que consulte cifras, brújulas, termómetros o velocímetros, quieren que usted les pregunte a ellos qué hora es, en vez de a un reloj. Así llegan a líderes de opinión y venden audiencia al mejor postor.

Des-Objetivando

Se usa el censo, voto o encuesta (mejor si televisiva o radial, y en directo) para determinar quién es culpable o inocente de un crimen, quién dice la verdad, quién es honesto o corrupto, quién detenta más poder o si se gastó la plata que se dice haber gastado. Y se toma la encuesta de empresa de opinión tras disparar una campaña de “periodicazos” y haber aireado mañana, tarde y noche por radio y TV por semanas y meses las consignas establecidas en las redacciones con los que te jedi. Los lectores de otras latitudes no me lo creerán, pero mis paisanos creen que una encuesta informa de quién tiene poder efectivo, cuando de lo que en verdad informa es de la efectividad de las campañas mediáticas. Así se opera por acumulación insistente hasta la hipertrofia, pues como la gente no es tan bestia como parece, no hay que dar oportunidad de pensar, para eso se supone sirve la concentración mediática.

La saturación por acumulación (la letra con sangre entra) es desde hace siglos el principal método del sistema educativo real en el Perú - siento decir que no me refiero al sistema escolar por más que nos duela, colegas. El mejor indicador "real" de aprendizaje es el grado de confusión cognitiva y emocional de los peruanos, que nos mantiene desconcertadas gentes para las que es complicadísimo  discernir semejanzas y diferencias entre tubérculos, paradigmas y crecimiento del PBI. El fomento de la pérdida de contacto con la realidad trata de dar verosimilitud a los cuentazos fabricados por los asalariados de delincuentes y narcotraficantes, y que se nos pase por alto la cotidiana realidad de la corrupción y el sostenido pourrisement (empudrecimiento) de las instituciones.

Síndrome de Estocolmo

Delincuentes y Narcos mueren de risa de los millones de idiotas (electarados, llamas y vicuñas, gente color puerta, cholos inmundos según algunos de sus más elegantes voceros) que viven de su trabajo, y con cuyos cupos se mantienen. Para mantenernos quietecitos les pagan a los medios de comunicación y empresas de “marketing político” para que pinten la realidad que les convenga. El premio mayor llegará tras un reparto tan duro y parejo a nuestra autoestima, que nos convenza de que sólo progresaremos si nos sumamos a la espiral de corrupción, cuando nos identifiquemos con nuestros opresores y contra nuestros intereses.

Y se nos concederá como migaja emocional creernos muy vivos y superiores a los tontos útiles, caviares, soñadores, frikis, lentejas, perros del hortelano, etcétera que no han transado ni se han corrompido del todo, que creen merecer trato de seres humanos y ciudadanos con derechos. Es curioso y contradictorio – la lógica no es el fuerte de los que te jedi – que a la vez traten de convencernos que somos tan brutos e ignorantes para no saber qué nos conviene, y nos lleven de la nariz al paraíso cuando cumplamos 110 años y podamos acceder a nuestra plata del fondo de pensión. Si es que tienes pensión, pues la calle está dura y no hay para ahorrar en minucias.  

En pocas palabras, nos meten en la cabeza por las buenas o las malas que debemos ser emprendedores “Pepe el Vivo” para medrar en la jerarquía del corrompido sistema de los que te jedi, por sobre los “Juan Sonsos” que creen en la Verdad, la Honestidad y otras estupideces. Tal identificación con el agresor configura el llamado Síndrome de Estocolmo, conjunto de síntomas que presentan los rehenes durante un secuestro, que les lleva a simpatizar y aún a querer y enamorarse de sus secuestradores. Así los que te jedi y sus cómplices de la prensa concentrada y parametrada te convencen de que lo mejor es “Trabaja y no Envidies”, y si eres pobre es que te lo mereces, porque el tráfico de drogas con narcoindulto incluido abre ventanas de oportunidad a los que no son “Sonsos”.

Estupidiza e impera

Todo esto se explica en sociedades por tradición mantenidas  en la ignorancia. En los Sudamericanos, Bolivarianos, Panamericanos, Olimpiadas y Mundiales de Lectura, ostentamos con orgullo el título del país más iletrado: La acción sacrificada de los que te jedi, que gastan algunos milloncejos de dólares en chauchillas, consigue que apenas uno de cada cinco ciudadanos del Perú entienda lo que lee, si es que lee ... porque tampoco lee. En paralelo logramos una enorme "cobertura educativa" que así nomás no se consigue. Concluimos legítimamente que todo el sistema dizque escolar es una inmensa finta para que la inmensa mayoría de la gente crea que educarse es mirar la pizarra y obedecer a la autoridad durante una decena de años, y luego recabar un papel que diga que sabes tal y cual cosa. Aunque no la sepas.

Y no es falta de libros o infraestructura, como dicen algunos poniendo los ojos en blanco mientras ubican el carro delante del caballo: Tenemos más Libros y Bibliotecas que nuestros vecinos colochos, claro que ellos los leen, mientras nosotros, muy neoliberales, los usamos para hacer la finta mientras sintonizamos realities para aprender qué los archipiélagos y arrecifes son animalitos muy monos. 

En México se siente una encomiable vergüenza nacional (el que sabe que no sabe, aprende) porque cada buey lee una media de cuatro libros al año, mientras que España lee docena y media, y Alemania como 30, y en alemán encima. En mi Perú a nadie escandaliza que cada uno deletree un libro al año, para la mayoría la Biblia. Y lo dudo, a tenor de la bajísima incidencia de los preceptos de la ética y moral evangélica en la conducta de los peruanos.

Impera y estupidiza

En lo que en verdad destacamos es en el arte de hacer la finta: Es de pésimo gusto evidenciar que se prefiere un buen reality a Madame Bovary, El Capital en el Siglo XXI, los Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, Paco Yunque, o la Historia de la Corrupción en el Perú. Si quitamos los libros (sic) de autoayuda de Paulo Coelho, y apartamos a Marco Aurelio Denegri, María Rostworowski, y un par de docenas más de desubicados intelectualones caviaroides y desfibrados, nuestro promedio de lectura se desploma bajo cero. 

Como aztecas y colochos saben, porque investigan, leer y entender lo leído es un indicador directamente proporcional a la emigración juvenil a países menos agresivos con el mérito. Dicho de otro modo: Si lees y entiendes lo que lees, ello indica haber suficientes neuronas en la tutuma para distinguir que tu futuro es más negro que Nelson Mandela. Y como a pesar de la concentración mediática idiota no eres, entonces te vas pa´afuera, no importa a donde pues peor que esto no se va a poner. Hay excepciones, claro, atribuibles a ciertas nacionales tendencias  masoquistas. Así los esfuerzos para que la gente lea redundan en mejorar ... las tasas de emigración.

Es obvia la correlación entre comprensión lectora y la posesión de atributos de inteligencia, habilidad y audacia, propia de los que emigran en busca de mejores horizontes. Hoy algo más de uno de cada diez peruanos vive fuera y no se interesa en retornar, un hecho barrido bajo la alfombra de la finta de un crecimiento económico que plumíferos y marqueteros políticos tratan en vano de hacernos creer que favorece a alguien más que a los hijos de los que te jedi.

Colofón

Hasta aquí la primera parte de este post. Es posible que escriba la segunda pronto, aún no sé. Porque los peruanos, dejándonos de vainas y otras verrugas, nos merecemos más, mucho más, que esta debacle. El que tenga oídos, que lea.

 

MAESTROS, por Francisco Mora - LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 14

MAESTROS, de Francisco Mora
LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 14

Leo el artículo MAESTROS, de Francisco Mora, maestro español y catedrático de Fisiología Humana de la Universidad Complutense de Madrid, así como catedrático adscrito de Fisiología Molecular y Biofísica de la Universidad de Iowa, y no puedo por menos que sentirme orgulloso de mi oficio. Si dejaran hacer a los maestros veinte años sin interferencias, estoy seguro que otro gallo nos cantara. Pero nos siguen pegando abajo, como en la canción de Charly García. Lo que Mora dice para España puede afirmarse con mayores razones para el Perú, pero mejor os dejo con el artículo, que fue publicado en http://www.huffingtonpost.es/francisco-mora/maestros_b_4631734.html. 

Y lo copio exactamente tal cual, sin cambiarle ni una coma, aprovechen:

Acabo de regresar de lugares en donde he respirado otras culturas. Y vuelto con la mente lavada, fresca, como la de un niño recién peinado que lo llevan al colegio. Y precisamente, tras lo vivido, he pensado mucho, una vez más, en la cultura que tenemos y la educación que recibimos. Y en el colegio y los maestros y su significado en la educación, la cultura, la ciencia en esta España tan vieja, pícara, engañosa y deshonesta. Y la gran labor que hay por hacer en valores verdaderamente humanos, lejos del pensamiento pobre, egoísta, oscuro, que respiramos todos, todos los días.

La educación en este país no se arreglará nunca desde arriba, a golpe de leyes. Solo se arreglará seleccionando, formando buenos maestros. A alguien, ahí arriba, algún día, se le ocurrirá transformar los estudios de magisterio y crear un proceso serio de selección de los candidatos a maestros. Y lo hará, tal vez, de pronto, tras darse cuenta que el maestro es el gran hacedor, el hacedor de futuros, el responsable máximo de quien depende, en gran medida, los que van a ser los ciudadanos que va a tener un país. Reconocerá el enorme poder que el maestro tiene en su mano, poder real, del que posiblemente el propio maestro no es consciente. Y ese poder reside en que el maestro, haga bien o mal su trabajo, va a cambiar el cerebro de los niños a los que enseña. Y debo insistir, ese cerebro, de forma lenta y con los largos tiempos de colegio, no cambiará de una forma sutil, sino que lo hará en sus raíces, en su química y en su física, en sus conexiones anatómicas, en el funcionamiento de los circuitos neuronales y en sus engramas emocionales profundos. Y en ellos anclará de forma definitiva los valores y aprenderá las normas que instrumentan esos valores para vivir en sociedad. Eso es lo que enseña la Neurociencia hoy.

Es claro que la familia es ese primer modulador del cerebro del niño. Pero es el maestro, insisto, en orquestación de la relación con los otros niños el que entroniza en su cerebro los valores que deben regir su vida en una sociedad. Eso es educación que, como acabo de señalar, no se arreglará nunca solo con leyes sino, fundamentalmente formando buenos maestros, reconociendo que hay que seleccionar y formar muy bien quien va a ser maestro, creando en él la responsabilidad personal y social que implica su trabajo. Y solo así podemos tener la esperanza de que las cosas cambien de raíz. Y es así también que sembrando bien podemos esperar recoger una cosecha que fructifique en posteriores periodos de la enseñanza o en la misma conducta personal y social de ese niño. Y pasar así, con valores, de esa tan enraizada y centenaria conducta aireada y aplaudida del listo, pícaro y engañoso, zorruno y corto con los demás, a la conducta que expresa nobleza, mirada larga, honradez consigo mismo y bien hacer con los demás.

Cierto que ser maestro no es una tarea para la que sirve todo el mundo. Profesión dura que hay que amar pues requiere una buena dosis de entrega de tiempo y talento emocional. Y eso no es fácil y menos en ese día a día que es la briega del aula, de la lucha, tantas veces, con la incomprensión y la desesperanza. Por eso hay que formar al maestro haciéndole consciente del valor de su trabajo. Haciéndole saber emocionalmente que es él quien alimenta el fuego que hace cocer lento los talentos ejecutivos, la inhibición y el control de la conducta, el entrenamiento de la memoria de trabajo, la emoción, la atención, el aprendizaje y la repetición del aprendizaje y el respeto y la comprensión empática del otro. Proceso que acumulado será la guía del futuro personal del niño. Y eso son valores en donde, más allá de la enseñanza misma y el ejemplo cotidiano del maestro, sean en esos primeros años como era la luz de los faros para los barcos.

La madera de maestro no crece en todos los bosques. Es una madera especial que hay que escoger y seleccionar muy cuidadosamente. Y después embellecerla. Magisterio debiera de ser una de las profesiones más cuidadas, no a nivel de conocimientos en materias, que también, sino en sensibilidad social, en fibra emocional, en aristas de ética, en capacidad docente, en corazón de valores y en sentimiento profundo de responsabilidad social. Un niño en manos del maestro es como un bloque de mármol en el que clase a clase, día a día, hay que modelar a pequeño golpe de palabra y emoción y sacar una figura que sea la base de un ser humano sólido y honesto. Un maestro es un hacedor de futuros. Un mago capaz de transformar el cerebro en desarrollo de los niños para que puedan convertirse en dirigentes honrados o simplemente ciudadanos capaces de sentirse orgullosos de un buen hacer con lo que hace. Y también ser capaces de volver algún día al Colegio, dar un abrazo a su maestro y derramar sobre su mesa luces de agradecimiento.

De lo que el maestro haga, con su palabra y con su ejemplo, saldrán niños con amor por la verdadera cultura, las humanidades y la ciencia. Saldrán niños con valores capaces de ennoblecer la verdadera dignidad personal y el bien hacer, escuchar y respetar al otro. De hacer reconocer emocionalmente que los demás no solo son los que están delante de ti, cercanos y hablando contigo, sino aquellos otros que no ves. Y que el daño y desdoro hacia los demás puede ser simplemente echar una colilla o un pañuelo sucio desde tu coche cuando conduces por la carretera. Entronizar valores humanos significa luchar por ser el mejor bibliotecario, el mejor ingeniero o el mejor fontanero o carpintero sintiéndote orgulloso de un trabajo bien hecho. Y todo eso, en gran medida, depende de los maestros. El maestro debiera ser la joya de una sociedad.

Colofón

Y aquí de nuevo este bloguero: Preguntémonos si el maestro es la joya de nuestra sociedad o el tacho en que arrojamos las culpas y depositamos las responsabilidades que como sociedad y estado cobardemente no nos atrevemos a asumir. Y si decir esto significa incendiar la pradera, pues que se queme, pues las hogueras también iluminan la noche. Que escuche el que tenga oídos. 

AÑO DE LA CORRUPCIÓN

AÑO DE LA CORRUPCIÓN, 
o Las Tribulaciones de Sor Simplicia, 
o La Superioridad Moral de la Izquierda

En un país colonial las oligarquías son dueñas de los diccionarios 

(John William Cooke)

Con este Título no me refiero al 2014 que acaba de terminar sino al 2015 que acaba de empezar. El 2014 en el Perú puede decirse fue el Año de la Embarrada Generalizada, dada la acción de la Prensa de Derechas, Parametrada, Concentrada al 85 % y Parapetada en una Posición de Dominio casi absoluto del mercado de las noticias. Dicho Plan se orienta a vestir a todo el mundo con el sambenito de la Corrupción, sin dejar títere con cabeza, incluyendo a mi buena amiga Sor Simplicia, monjita de clausura que de vez en cuando extrae una velita del altar de San Cándido para alumbrarse en casa, y que se siente últimamente de lo más culpable por ello.

La sacrificada labor de los oligopolios de la Derecha Mediática (La Bruta y la Otra - que es pequeña, pero es) esconde los árboles frondosos de la Corrupción en un artificial bosque, para instalarla como parte de un paisaje general que no sorprenda ni escandalice a nadie. Así se despeja la cancha a lo más granado de la Selección de la Corrupción Nacional para las elecciones de 2016. Desde el paraíso perdido de los años ´90 no se presentaba una situación de tan efectiva infiltración, cooptación y control desde fuera del Estado, tanto que la mayor parte del tiempo no se distingue el Gobierno de la Oposición de Derecha. Claro que más faenones y "obras" se hacen desde dentro que desde fuera, por eso ahora se cuadra a toda la Indiada dejando claro quiénes deben ser Corregidores y Encomenderos (Mil disculpas, quise decir Ministros y Congresistas) en nuestra República.   

Contradicciones 

Los que "Hacen Obra para Robar" han vuelto a la Municipalidad Metropolitana de Lima, y se nota el revanchismo y la complacencia con que la prensa lo trata. Se patea al extremo a las peligrosas izquierdas que arriesgan el ambiente de negocios, utilidades y coimas. Para ello se retuerce la realidad y se ve sólo con el ojo derecho. Es curioso que, pese al aprendizaje producto de las constantes metidas de pata, no hayan aprendido la lección, pues caen en la contradicción de instalar en las mentes la superioridad moral y ética de la Izquierda.

Como acá tratamos de esclarecer y no de oscurecer, nos explicamos: Una posición ética es moralmente superior a otra cuando consigue colocarse por encima de la condición humana, que es precisamente lo que significa explicar el ser individual por el ser social. Por más que se camufle, la Derecha no consigue hacerlo porque el egoísmo es la base de la idea del Libre Mercado, y negarlo ni Sor Simplicia se la cree.

Esto no implica que creamos que la Izquierda es el paraíso político donde anidan todas las virtudes, nuestra utópica candidez es grande, pero no llega tan lejos. El asunto es más simple, dentro del menú a escoger nos negamos a aceptar la elección de Sor Simplicia, cuya autoestima es tan baja que se siente moralmente igual a los miembros de las diversas bandas que han gobernado las últimas décadas.

Derecha, Izquierda y Corrupción 

Un argumento clave de la Derecha en general, y de la peruana en particular, es el "realismo" opuesto a la "utopía" y "buenas intenciones" de la izquierda; "realismo" que conduce al Lema Realmente Existente "Roba pero hace obra". Convencen así a Sor Simplicia que lo moralmente bueno es lo que me conviene, que la bondad es relativa a las situaciones y que cuando tiras al piso una botella de plástico eres tan culpable de contaminar como las grandes empresas que las fabrican por millones. Además te dicen que esperar otra cosa es iluso, y que las elecciones son para escoger qué Banda de Rateros nos gobernará por cuatro o cinco años.

Sor Simplicia se sentía cerca a Lula y Dilma, pero desde que se enteró de la corrupción de Petrobrás, ya no está tan segura, porque se supone que el gobernante es Dios y lo sabe todo. Ella le cree a la prensa concentrada, que implica que como hay corrupción en Brasil se justifica acá el robo organizado a gran escala. Sor Simplicia está convencida - como toda la Indiada - que todos somos iguales en la corrupción, y por lo tanto que tiene base el argumento de que somos más "eficientes", "matamos menos", "robamos pero hacemos obra", así debamos votar tapándonos la nariz y tratando de no vomitar.

Una cosa es una cosa, y Otra cosa es otra cosa

¿Significa todo esto que la Izquierda gobierna mejor que la Derecha? No, porque una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. La honestidad puede significar sólo que eres sonso e ingenuo. La capacidad política, que no hay que confundir con capacidad técnica como nuestro actual gobierno, no es prerrogativa de un grupo. Claro que no hay razón para que el ciudadano no pueda exigir Honestidad, Capacidad Política y Capacidad Técnica a la vez en los grupos políticos y en los candidatos, pero la Derecha excluye que puedan unirse Capacidad y Honestidad, no otra cosa significa el Lema Roba pero hace Obra.

La Política se define de modos diversos pero, discrepancias aparte, podemos concurrir en que no es lugar para monses, sonsos, cándidos, ingenuotes y demás caídos del palto. Esto toda la Izquierda Peruana necesita aclarárselo urgente: Un Grupo Político no es el convento de monjitas de clausura de Sor Simplicia, diga lo que diga la Derecha. No tenemos por qué creernos la falacia de definirnos a nosotros mismos por lo que digan ellos.

Distintos raseros

Es que los raseros son diferentes: Si eres de izquierda y te ampayan robando, lo mínimo debe ser la expulsión del Partido o Grupo y devenir en apestado que sólo pueda encontrar sitio ... en la Derecha. No quiere decir que no haya corrupción de izquierdas, pero la corrupción no es "con-natural" y no tratamos de disculparla, perdonarla, justificarla, disimularla, institucionalizarla ni esconderla bajo la alfombra. Lo único que nos interesa es extirparla, porque la Izquierda no puede separarse de la ética, como no se puede separar la Derecha de los negocios.

Pero la Corrupción es un fenómeno social objetivo y no cuestión de buenos deseos. Poner por delante el deber-ser al ser es una trampa del idealismo liberal que no nos lleva a ninguna parte, y que siempre acaba en los valores de Sor Simplicia. El asunto es al revés, y signo de madurez de Izquierda dejarse de pajaritos en la mitra y ver las cosas como son.

Distintas escalas 

Por ello es igualmente falaz decir que la Corrupción es connatural a la Derecha, y confundir determinismo con proclividad. La corrupción pertenece a la naturaleza de las cosas y no a la condición de las personas. Desde el individuo es una Toma de Decisiones Políticas basada en una escala de valores que a su vez procede de los usos y costumbres de la sociedad y sus conceptos de Ser y Deber Ser. Vale decir, decides en función de lo que Sor Simplicia y tú ponen por delante en su valoración del mundo, o si se quiere en la clase de mundo en que les gustaría vivir, o que quisieran ver plasmado en la realidad.

Hay dos extremos - entre varios posibles - en el Deber-Ser de esta toma de decisiones: El del egoísmo individual y el del altruismo social. Si te importa el bienestar general, la gente y el servicio público; o si te importa tu confort y consumo individual. Ambas posibilidades se resumen en cómo haces para vivir plenamente y disfrutar de tu paso por este mundo. Naturalmente no es igual Chana que Juana, pues si quieres ser Scrooge o un J.P. Morgan, no te conviene la Izquierda y es normal que te ubiques a la Derecha. Es tu decisión ética, y tú responderás por ella ante quien corresponda.

Tendencias

Salgamos ahora del individuo. Los regímenes de izquierda parecen tender a no tolerar la delincuencia, las mafias o el narcotráfico. Cuando se encuentra un narcotraficante en China se le fusila sin demasiados tiquis miquis y sin que nadie parezca ofenderse demasiado, como también en Cuba. Que el entorno no parece muy seguro para los narcotraficantes se ve en que los cárteles no se pirran por visas chinas o cubanas, y no me digan que los narcos no obtienen todas las visas que les da su gana. Claro, la Derecha sostiene que es porque el narcotráfico es negocio del apparat del Partido, pero a pesar de ello nunca se han aportado pruebas contundentes. Pero ya hemos visto que la Corrupción no depende de la moral de nadie, sino de estructuras sociales, económicas y políticas, así que no nos endulzaremos la píldora.

Estando inseguros, veamos la tendencia en la otra esquina: En países que se dicen democráticos como el nuestro los capos del narcotráfico alcanzan un elevado estándar de vida, son altamente respetados por la sociedad y parte de su élite. Manejan con bastante libertad circuitos comerciales aéreos, terrestres y navales, se insertan en la economía y finanzas formales, y de ser descubiertos alcanzan indultos y sentencias por tarifas relativamente módicas. Consiguen también gobernar por la directa o la indirecta, y castigan a los que los denuncian, incluso asesinándolos como en México y Colombia. La represión - si la hay - se ceba en los chiquitos, los burrieres y los campesinos cocaleros, que no afectan gravemente la marcha del negocio. No es novedad que haya gobiernos corrompidos por el narcotráfico, más bien hace décadas que se corrompe a la sociedad para perpetuarse en el poder.

Piedra de Toque

De aquí que la verdadera piedra de toque entre Izquierda y Derecha no sea la ética ni la moral, como se ha pretendido, sino lo racional de una moral apoyada en hechos y no en la kantiana buena intención. Cualquiera tiene la ética de Sor Simplicia; pero no es de Izquierda no razonar moral y políticamente. En Política se ve el mundo como es y no como nos gustaría que fuese. Es decir, toda decisión política y moral se sostiene en una visión del mundo ni mágica ni metafísica.

Colofón

Oponerse a la Corrupción no es, por ende, tema moral y ético. Se apoya en una alternativa política y económica, pues el pragmatismo y la flexibilidad política no son prerrogativa de la Derecha anquilosada, estamentaria y semimedieval que nos gobierna. El temor que vive hoy la Derecha Inteligente (Hay poca, pero hay) es que al copar tanto el espacio político e instaurar una Timocracia Corrompida (kakistocracia), aparezca desde el fondo de la escala social el outsider desconocido que reventará el esquema a patadas. Hasta ahora han podido contener las insurgencias pasadas, pero a costa de reventarse toda legitimidad en la ruta.

Una democracia en forma tendría que recibir a los outsiders y ubicarlos en la estructura política, pero la falencia democrática de nuestra Derecha sólo le da para el canibalismo producto del miedo a perder sus privilegios, tal como se está viendo estos días en la Municipalidad de Lima.

Salvo Error u Omisión.

POSTDATA: Nos enteramos del asesinato de los caricaturistas franceses de Charlie Hebdo. Nuestro repudio al fundamentalismo venga de donde venga, y nuestra solidaridad con las víctimas. #jesuischarlie

LA FELICIDAD COMO OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN - Un Video TED - LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA (VIII)

LA FELICIDAD COMO OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN - Un Video TED

LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA VIII

Introducción

En épocas navideñas es normal observar que el consumo programado comercialmente trata de instaurar un engañoso y artificial estado de bienestar, y de alguna manera ello lleva a cuestionar el sentido y la dirección de nuestras actividades para obtener tal bienestar, e incluso el concepto de bienestar mismo. Desde que el financiamiento de dicho "Bienestar" favorece en esencia al sistema financiero, única institución que saldrá mejor de lo que entró a estas "Fiestas", conviene un examen ligero de dicho estado a la luz de algunas ideas científicas sobre la Felicidad. Y como somos educadores, nos conviene aproximarnos a esto desde una perspectiva de la Felicidad como Fin y Objetivo de todo el proceso educativo. 

El problema de la Felicidad

El Problema es que, según el Psicólogo Mihaly Csikszentmihalyi (Apellido impronunciable de aparente origen húngaro), parece que todas las investigaciones corroboran este principio fundamental: 

EL DINERO NO HACE LA FELICIDAD, 

pero

SU AUSENCIA PROVOCA INFELICIDAD..      

Sin embargo, Csikszentmihalyi, a fuer de científico, no se concentra en el tema de la Infelicidad, más bien aborda de modo positivo la definición de ciertos rasgos que definen un estado de Felicidad, encontrando una regularidad empírica importante: Las personas con una sensación global de Felicidad definen la percepción de tal estado de Bienestar como un Flujo. 

En este punto visualizamos lo que ocurre si centramos los fines u objetivos del proceso educativo en poner a las personas (los educandos) dentro del proceso del pursuit of happiness, de la búsqueda o persecución de la Felicidad  Ello es objeto de la ética y la axiología, pues da cuenta de lo que en verdad nos interesa como sociedad, o más bien da fe de nuestro desconcierto al respecto. Poner la FELICIDAD como Objetivo de la Educación nos suena pretencioso e incluso huachafo y kitsch, pero creemos que esto es porque no nos hemos detenido a examinar el problema y damos por reales ciertas suposiciones no necesariamente correctas.   

Pero en esto mejor no me crean a mí, queridos lectores, véanlo por ustedes mismos haciendo click en el enlace TED que les convenga (Abajo a la derecha de la pantalla coloque los subtítulos en castellano o la lengua que prefiera):

Mihaly Csikszentmihalyi: Flow, the secret to happiness

Sent from TED app for iOS

http://itunes.com/apps/tedconferences/ted

Rasgos de la Felicidad

No pretendo sustituir a nuestro travieso psicólogo húngaro-norteamericano, pero bien podemos permitirnos un cuadrito que relacione lo que hace el sistema educativo con ciertos rasgos del Estar inmerso en el "Flujo" de la Felicidad del que habla. La Traducción es mía y por supuesto cualquier error al respecto también:

Rasgo de la Felicidad	Habilidades y/o Valores que el sistema educativo debería proporcionar al efecto	¿Logra el sistema educativo alcanzar esta Habilidad o construir este Valor en las personas? (Califique en una escala de – 5 a + 5)
Involucramiento total con la actividad que se realiza (Enfoque, concentración)	Atención y Concentración Enfoque Sentido de pertenencia Experiencia de la vivencia espiritual Inteligencia Intrapersonal Autoestima Serenidad Altruismo Concentración Motivación Capacidad de Retroalimentación (Feedback) Resiliencia (Siéntanse libres de añadir las Habilidades y Valores que crean necesarias)
Sensación de éxtasis
Gran claridad interior – Conocimiento de lo que debe ser hecho, y cómo hacerlo bien
Conocimiento de que la actividad es realizable, que nuestras habilidades son adecuadas al objetivo
Sensación de serenidad, sin preocupaciones acerca de uno mismo, y una sensación de crecimiento más allá de los límites del Yo.
Pérdida de la noción del tiempo – enfoque acucioso en el Presente, sensación de que el tiempo “no pasa”
Motivación Intrínseca – Lo que sea que produzca “el flujo” trae consigo su propia recompensa.

Sin embargo, no nos dejemos llevar por el entusiasmo: El elemento esencial del Poder Ganarse de la Vida como Fin de la Educacióin no puede soslayarse, dado que si bien no colabora con la Felicidad en sentido positivo, sí en cambio su ausencia puede ser y es un elemento de frustración que lleva a la Infelicidad. No extraña así que Ganarse la Vida haya sido desde tiempos inmemoriales un Fin de la Educación.

Asimismo, nuestro amigo húngaro detecta como condición en el acceso al Flujo de la Felicidad un período de Inmersión de más o menos diez años en una actividad o campo determinado.

Tanto el Poder Ganarse la Vida como la inmersión en un Campo o conjunto de actividades NO son elementos de autoayuda, sino de definición de circunstancias vitales, con facetas tanto sociales como personales: Se puede hacer mucho para lograr estas condiciones desde lo individual y es deseable hacerlo. Pero también es perfectamente posible desde la sociedad pasmar, destruir o colapsar los esfuerzos individuales (lo contrario también es cierto), y ello en parte explicaría nuestra alta tasa de migración y nula de retorno, pese al crecimiento económico en nuestro país en los últimos años. 

Si no puede uno ganarse la vida y/o meterse en su actividad llegar al Flujo de la Felicidad es cuando menos muy problemático. Podemos razonar que de no lograrlo se cae en estados más o menos permanentes de apatía, aburrimiento, ansiedad y preocupación. Es decir, en lo que en ocasiones llamamos en nuestro país "Vida Normal". Esta percepción se agudiza notablemente en tiempo de Navidad. Y para entenderlo mejor conviene distinguir el problema del aburrimiento en las escuelas, de la apatía en los jóvenes NINI y de la ansiedad y preocupación en los adultos, y según parece el panorama se hace evidente: Educamos a las personas para ser Infelices.    

Colofón 

Cuando decimos "proceso educativo" y/o "sistema educativo" no es que limitemos estos conceptos a la Escuela. Otras instancias educativas son de igual o mayor importancia tanto para constituir un sistema como para definir un proceso: El Hogar, los medios de comunicación, las interacciones sociales en las comunidades e instituciones, etcétera, son todas corresponsables de los resultados del proceso educativo, e indudablemente forman parte esencial de dicho "sistema". 

Es tiempo de "desescolarizar" el problema, pues ello no sirve para determinar lo que ocurre, sino para exculpar a los verdaderos responsables políticos de las taras de un sistema y proceso educativo que parece dirigido a objetivos muy distintos del de hacer felices a las personas. Ya que hoy tratamos de hacer viable un Currículo que resultó un mamotreto inmanejable, quizá resulte mucho más conveniente replantear los contenidos en función de los Objetivos y Fines. Creemos que en esto es hora de incendiar la pradera, porque las hogueras no solamente queman, también iluminan la noche. Hasta otra.

VALORES Y PRINCIPIOS EN SOCIEDADES CORROMPIDAS

VALORES Y PRINCIPIOS EN SOCIEDADES CORROMPIDAS

Si no le gustan mis principios, no se preocupe, tengo otros. 

(Groucho Marx)

Valores y Anti-Valores

Desde hace años, cada vez que se evidencia algún espectacular desfalco, corruptela, robo descarado, indulto a narcotraficantes, lobby millonario u otros análogos, hay quien asume como causa de ésta la archisabida "falta de Valores". Yo entiendo que los tales Valores están muy presentes en nuestras sociedades, si bien intermediados por sus opuestos Anti-Valores, estos sí completamente vigentes. Ello hace difícil afirmar que nuestras sociedades no están corrompidas, más allá de lo ético y moral. Y no es difícil corroborarlo: Ingentes cantidades de dineros públicos se desfalcan diariamente, con efectos obvios sobre la desnutrición, la ignorancia, la desigualdad y la pobreza. El crecimiento económico beneficia a pocos; la política está dominada por delincuentes y controlada por narcotraficantes; la educación - pese a la creencia popular - no es más una herramienta de ascenso social; el trabajo decente es una utopía, las cifras macroeconómicas un elaborado maquillaje, y el desarrollo profesional una burbuja igual a la inmobiliaria. Incluso en lo emocional se observa la degradación general de las relaciones familiares en el aumento de crímenes dentro de las parejas o de hijos contra padres, deseosos de apoderarse de sus bienes para dedicarlos a financiar una farra permanente, único objetivo de la Vida.    

Valores y Crisis

Sin embargo, damos por sentado que las crisis pueden ser detenida en último extremo por los recursos personales internos. En el individuo que en su Yo más profundo tiene instalada la voluntad de resistir y vencer está, creemos, la clave que nos sacará de todas las dificultades, y por eso cuidamos nuestro Yo Interior como última línea de resistencia. Aunque esto suene a discursete de autoayuda, se confirma por los ingentes recursos personales dedicados a construir y mejorar el soporte físico y espiritual de nuestro Yo, con inversiones directas y sostenidas en Educación, Salud y otros aspectos. La persona así mejorada sería un reservorio de Valores sociales, los que dado el caso pueden reinyectarse a la sociedad. O así suponemos y creemos, ingenuamente.

Remontar las Crisis  

Si la crisis no llega a tocar nuestras fibras internas, nos sentimos razonablemente seguros de que la remontaremos con solvencia. En la historia hay ejemplos de personas y colectividades que en medio de las peores circunstancias se retrotrayeron hacia su interior y aguantaron, cediendo de a pocos terreno personal si y sólo si no quedaba otro remedio. Los peruanos pasamos por la guerra de Sendero, por una crisis económica larga y profunda, y por una sucesión de gobiernos desastrosos, y sobrevivimos. Las diversas estrategias empleadas se apoyaron todas en la fortaleza interior de los migrantes internos y externos, de los emprendedores, de los informales, y de otros grupos de la sociedad que al margen de cualquier apoyo se abrieron paso. 

La base de tal fortaleza interior son los Principios individuales. Muy mal han de ir las cosas si es que una crisis exterior tensa las fuerzas del individuo hasta el punto de quebrarle los principios. Por cierto, carecer de principios es en sí mismo un Principio, y ante una crisis muchas veces se recurre a inversiones y disloques en nuestra escala de valores, necesarios cuando la integridad de la persona debe rendirse al imperativo de la supervivencia. Nuestra visión de nosotros mismos podrá eventualmente sufrir, pero sobreviviremos otro día, y al margen de los retrocesos que debamos sufrir, hicimos lo necesario para mantener y/o reconstituir nuestro Yo.

Crisis de Valores

¿Qué pasa entonces cuando la Crisis afecta a nuestros mismos Principios? Distingamos: Los Principios son cosa personal, reglas y normas que nacen de nuestro fuero interno, aprendidas en la interacción con personas e instituciones que nos rodean y dan forma a nuestra vida: Los Principios proceden de los Valores predominantes en la Sociedad, y cuando son estos los que entran en Crisis, los Principios les siguen ipso facto. Vale decir, las crisis circulan de afuera hacia adentro, desde la interacción social hacia el fuero interno.

Las Crisis de Valores surgen cuando los hechos contradicen los Valores establecidos. Se pone en cuestión lo que está bien y lo que está mal, incluso hasta trastocar uno y otro, mientras que lo que ya estaba mal - en términos de hipocresía social - se pone peor. La sensación de pérdida de la brújula, desorientación emocional y mareo cognitivo se agudizan, porque los Valores condicionan el devenir social, y cuando están en crisis no hay claridad en la dirección ni en los objetivos de las acciones sociales, lo que repercute gravemente en los Principios.

Crisis de Principios

No existe una estrategia general de ninguna Institución u Organización para oponerse a la corrosión social producida por la Crisis de Valores y la consiguiente pérdida o trastocamiento de Principios. Sea por falta de comprensión cognitiva o por analfabetismo ético, ningún grupo ciudadano ha conseguido construir una propuesta ética creíble y capaz de movilizarnos. La Crisis sigue adelante y se hace cada vez más evidente sin que al parecer haya remedio. La apatía que rodea el convencimiento al respecto evidencia cómo la Crisis de Valores Sociales avanza para convertirse en Crisis de los Principios individuales.  

La manera como los Valores degeneran en la acción social afecta de diferente manera a las personas de los diversos grupos. Niños y Jóvenes se forman en la confusión axiológica y el relativismo moral, en el fondo confesión de impotencia y de carencia de herramientas y argumentos para entender qué pasa en el alrededor social, y cambiarlo en la dirección considerada adecuada. Por ende lo que se enseña en las escuelas es una ética-moral de esclavos. Los jóvenes ven pasmada sus posibilidades, y sólo se les deja las opciones de la emigración a sociedades entendidas como más ordenadas, o la adaptación a la jerarquía. Los adultos luchan por posicionarse ventajosamente atravesando los intersticios de la doble moral, con los costos consiguientes en integridad  emocional. Las personas de más edad tienden al conformismo y aislamiento, tratando de cultivar el propio jardín sin que se les vea demasiado. 

Consecuencias

En todos los casos las personas establecen estrategias para responder a esta agresión social a los Principios en los que se sustentan los equilibrios personales. El exilio interior y/o exterior parece ser una salida que se identifica como un único fenómeno social, pues cuando la situación del alrededor social es insostenible, lo lógico y sano es irse. Ello podría explicar que tengamos más de un diez por ciento de nuestra población afuera, pese a nuestra relativa lejanía de los centros mundiales y a que el proceso dentro y fuera de nuestras fronteras sea básicamente el mismo, lo que significa que la migración no es mayor por falta de medios para desplazarse. Probablemente nos defina mejor decir que somos un país de emigrantes, una sociedad en movimiento centrípeto o una colectividad de desconcertadas gentes que trata de escapar a fin de sostener su integridad personal.

Colofón

Quedan los que se quedan, que son la mayoría, porque bien que mal todos no se pueden ir del país en busca de un Super Padre social que mantenga el orden y permita ganarse la vida con cierta consistencia en el Yo interno. Los que quedan se conforman con ubicar un nicho en la estructura jerárquica social lo más ventajoso posible. Es decir, integrarse a las redes delictivas de uno u otro modo, que para ello están las diferentes instituciones, tan inficionadas de corrupción que no pueden diferenciarse ya de las mafias y las argollas. Que el que tenga ojos, que oiga.