EDUCACIÓN CLASISTA - PARTE DOS - LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 11

EDUCACIÓN CLASISTA - PARTE DOS
LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 11 

Introducción

En la entrega anterior ofrecimos para esta segunda parte el cuadro de COSTOS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA que la Guía Vocacional del Postulante de la Asociación Grupo de Educación para el Futuro generosamente brinda a sus lectores, y que el diario Perú21 ya publicó, así que sin mayores preámbulos, aquí va:

Yo espero que sea bien visible, porque nos lleva a algunas ideas - de ningún modo únicas - que exploraremos a continuación:

Algunas revisiones previas

En primer lugar me gustaría refrescar una constatación: No toda nuestra población joven llega a enfrentar los dilemas de la Educación Superior. La Dinámica de los Diez Perritos que aplicamos en la Parte Uno de la presente carretada de Leña para la Hoguera Educativa sugirió ladinamente que nuestro Sistema Educativo se comporta como un gran embudo que existe básicamente para sostener incólumes las estructuras clasistas de la desigualdad social al ir excluyendo progresivamente segmento tras segmento. Posiblemente tratemos más de este tema en posteriores carretadas.

Este esquema básico que trataremos después de dilucidar, tiene la ventaja de engranarse con otras tendencias que normalmente no se estudian juntos: La emigración; las estructuras jerárquicas organizacionales de la corrupción; el surgimiento, vida y pasión de la Generación NINI; la conveniencia de mantener la escasez de calidad educativa; la legislación laboral estructurada para mantener "cholos baratos" y últimamente abaratar la mano de obra pulpín; la creciente des-institucionalización de nuestro país, etcétera. 

Todo está abierto a la discusión, pero a ojo de buen cubero este asunto no es un conjunto de desconexiones, sino la consecuencia de un fenómeno global más notable en países de marcado retraso en su desarrollo social como el Perú, víctima de la ineficiencia e ineficacia de una élite gobernante incapaz de pergeñar más que sea un proyecto de país que incluya a alguien más que a ellos mismos. El consiguiente "empudrecimiento" acelerado de las relaciones sociales hace saltar las costuras del esquema socioeconómico y determina una creciente espiral de colapso en la medida que las estructuras políticas y mediáticas son cada vez más incapaces de controlar la sociedad. 

(Paréntesis de aclaración: Empudrecimiento = pourrisement es un interesante concepto que usó el Vietcong para caracterizar la decadencia y corrupción de la sociedad de Vietnam del Sur entre los ´50 y ´60. Por si acaso su uso en este artículo no tiene nada de casual, y no constituye apología del Terrorismo, excepto para algún que otro descerebrado.)

Los Costos de la Educación Superior Universitaria I

Unamos los cuadritos de arriba con un dato que planteamos en la Primera parte de esta Leñada:

1 de cada 5,6 postulantes a una Universidad Pública, ingresa. 4,6, obviamente, no.

10 de cada 13 postulantes a una Universidad Privada, ingresa. 3, obviamente, no.

Tras esto sólo queda decir las cosas claras, a paso ligero y por números:

1.  Tener Educación Superior no depende de la idoneidad, inteligencia ni capacidad del estudiante, sino de si tiene plata para pagarla. En consecuencia, la Educación Superior en el Perú depende de cuánta plata tengas. Es decir, clasista por cualquier definición que quieras darle.

2. La Educación Superior en el Perú está, en la práctica, privatizada, por cualquier definición que quieras darle. 

3. Visto desde las cifras de ingreso, la Universidad Pública considerada en general muestra niveles de exigencia muy superiores a la Universidad Privada considerada en general. 

4. No hay correlación alguna entre Universidad Privada y Calidad. Una Universidad de calidad puede ser tanto privada como pública. Por el otro lado, la cualidad de privada o pública por sí sola no aumenta ni disminuye la calidad de una Universidad.

5. Un factor que oculta los hechos es que una mayoría de universidades privadas de calidad mediocre se camufla tras el prestigio de una media docena de universidades privadas de buena calidad. El mismo proceso es observable en las Universidades Públicas, aunque con rasgos muy diferentes.

Esto, para empezar.

Los Costos de la Educación Superior Universitaria II  

Más cosas claras, a paso más ligero todavía, y siempre por números:

6. Desde el punto de vista del mercado, la Educación Superior es un bien escaso, tiene un costo y un precio.

7. Desde las ventajas comparativas hay carreras muy diferentes en su relación calidad - precio, como es natural en una economía de mercado.

(Posiblemente eso explique por qué el Perú, país minero, de bosques tropicales y con el mar más rico del mundo, exportador nato de materias primas, exporta su superávit de muy capacitados ingenieros de Minas, Forestales y Pesqueros ... oh, perdón, me tomé una poca de San Pedro y terminé en la nube 47, me pareció por un momento que estaba en un país en serio ... mil disculpas.) 

8. Las carreras mas concurridas en las universidades privadas NO son las que generan mayor ingreso o las más necesarias en un mercado específico, sino las más convenientes en la relación calidad - precio.

(Más de 51,000 universitarios en el Perú estudian Derecho en Universidades Privadas. Ello indica la percepción de una carrera de elevada relación costo-beneficio, que requiere relativamente menos capacidades - en particular si no eres fuerte en matemáticas y ciencias - y permite recuperar con mayor rapidez los recursos invertidos en estudiarla. Seguro, hay otros factores vinculados también.)

9. La mayor parte de los estudiantes en Universidades Privadas estudian carreras desvinculadas de los sectores productivos, y con relativa relación con la Ciencia, la Tecnología o la Innovación.

(Derecho pertenece al sector Servicios, que aporta la mayor parte del PBI, como otras siete de las diez primeras carreras estudiadas en las universidades privadas: Contabilidad - 2da - y Administración - 3ra -, Administración de Negocios Internacionales, Psicología, Odontología y Enfermería.)

(Otro Paréntesis: De las otras tres - Ingeniería Civil, Ingeniería Industrial e Ingeniería de Sistemas - la primera se explica por el boom de la construcción de viviendas propulsado por los altos precios internacionales de materias primas, los abundantes recursos del sistema financiero y la terca persistencia de un grueso sector informal en la economía. La Ingeniería de Sistemas se explica por la informatización de la sociedad y la economía, que en el Perú está en el sector Servicios, básicamente informal. La Ingeniería Industrial sería la única carrera dirigida a la producción. En las Universidades Públicas - Algo menos de la tercera parte de la oferta - las carreras son básicamente las mismas, pero con mayor sesgo en el sector de la producción.) 

10. La lógica de la maximización de la ganancia, propia de las empresas con fines de lucro, resulta en que las Universidades Privadas se preocupen más por la cantidad de alumnos pagantes que por la calidad de éstos.

(Por eso es fácil ingresar a ellas si la familia tiene dinero; y por ello la limitada tutoría y asesoría académica, reflejada en el alto nivel de deserción universitaria  - uno de cada cinco -, así como en la alta incidencia de cambio de carrera que permite cobrar uno o dos años más de permanencia en las aulas.)

Algunas Ideas acotadas

Ahora bien, vale aquí acotar algunas ideas más:

a. El Sector Servicios no tiene en principio nada de malo: El Turismo, la Banca y Finanzas, la Restauración y otras actividades son generadoras de riqueza. Lo malo es que no hay ningún motivo para colegir alguna ventaja comparativa notable para la sociedad y el país, con la posible y solitaria excepción del Turismo Cultural. La gastronomía está de moda, y puede terminar abruptamente mañana, cuando las gentes vean más en la comida etíope o tibetana que en la peruana.

b. La mayor parte de las carreras estudiadas lo son porque los decisores de compra (estudiantes y/o sus padres) entienden que permiten - por lo real o por lo ficticio - una inserción rápida y adecuada al mercado laboral. Y eso en el Perú es entrar al Sector Servicios y a la Informalidad no tanto por elección cuanto por necesidad.

c. Un sector pequeño pero influyente - el NSE B ascendente, más o menos - maximiza la relación calidad / precio  haciendo que sus hijos estudien el pregrado en el Perú en Universidades de calidad, y enviándolos fuera al post-grado. Ello suele devenir en una emigración definitiva o un retorno al Perú en situación diferente, pues se ha salido del sistema de argollas para reingresar a él en posición de ventaja, en una de las poquísimas situaciones de movilidad social que puede eventualmente funcionar. Incido en este sector social, porque parece el único  "colchón social" que sobrevive a la fecha.

Los Costos de la Educación Superior Universitaria III  

Hemos examinado someramente la relación costo-beneficio para la demanda, veamos más someramente aún a la oferta privada, que abarca dos terceras partes de la totalidad:

11. Medicina es la carrera que genera más costos y cuyos precios son más altos, y en donde el Perú posee una ventaja comparativa clara con respecto a otros países, por el mayor tiempo que los alumnos deben dedicar y por la tradición generada desde la escuela de Medicina de San Fernando (Universidad de San Marcos) y la Universidad Privada Cayetano Heredia, líder en Investigación universitaria en el Perú.

12. Las Universidades que presentan mayor calidad presentan costos más altos que las que ofertan carreras baratas y/o de baja calidad, que se benefician del costo de oportunidad generado, egresando profesionales de poca calidad, pero acumulando en la ruta ganancias astronómicas y formando castas de poder estamentario.

(Hay correlación entre la calidad de la educación y su costo. Ello genera una segmentación de competencia monopolística  - casi de mercado paralelo - que aprovecha del costo de oportunidad, haciendo inelástica la oferta por degeneración de la calidad del producto educación. Aunque este no es un problema insoluble, en nuestro vecino Chile ha generado cambios desde la misma base.) 

13. Un componente importante de la Calidad es lo que podría llamarse la voluntad de meritocracia. De las tres Universidades de mayor calidad en el Perú, una es pública y las otras dos son las que poseen los rangos de pensiones más amplios. Ninguna de las tres tiene al lucro por objetivo. Pero esta es la excepción y no la regla.

Por supuesto, puédense sacar muchas más conclusiones e ideas, y para no hacer innecesariamente larga esta carretada, reto a mis lectores que saquen los suyos propios.

Colofón

Que la Educación Superior tenga alto costo es más obvio que los agujeros de las orejas. El problema de fondo es que la ignorancia es muchísimo más cara, y con esto pasa lo mismo que con los diques holandeses: Son muy caros, pero sin ellos nos ahogamos, y a ningún neerlandés se le ocurrirá reducir sus costos de mantenimiento por favorecer a los empresarios.

Sin embargo, ello deja intacto el problema de quien corre con esos costos imposibles de soslayar. Pero tratar de escudar este costo de la calidad subsumiéndolo en la privatización comete una falacia incapaz de sostenerse sin un grueso aparato publicitario y mediático.

Hay mucho más qué decir sobre la Educación Clasista, la Superior y todas las demás, y en otras carretadas de leña más o menos discontinuas lo seguiremos haciendo, porque las Hogueras no solamente queman, también iluminan la oscuridad y hay que esforzarse en mantenerlas encendidas. Hasta la siguiente.

Viene de:

http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2015/01/lena-para-la-hoguera-educativa-10.html

EDUCACIÓN CLASISTA - PARTE UNO - LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 10

EDUCACIÓN CLASISTA - PARTE UNO
LEÑA PARA LA HOGUERA EDUCATIVA 10 

Curiosa época aquella en que a la simple honestidad se le da el nombre de coraje.

(Bertold Brecht)

Introducción

Desde un par de décadas atrás referirse a las clases sociales o al "clasismo" como elemento de diferenciación social es casi insulto. La caída de la Unión Soviética, el colapso del comunismo y de los autoritarismos de izquierda parecían preludiar una sociedad donde todos, tomados de la mano, avanzaríamos a la utopía del libre mercado, mientras entonábamos canciones de los bee gees. Los profetas profetizaron antes de tiempo que la persecución de la felicidad nos llevaría, esta vez sí, a la felicidad y no a la frustración. Sin entrar en mayores detalles, la profecía no se cumplió. 

Sin minimizar lo ocurrido (que es materia de estudio y análisis, no wishful thinking), podríamos decir en odioso análisis marxista, que las superestructuras estatales del "socialismo realmente existente" se colapsaron sobre sí mismas, pero que la estructura básica de la sociedad globalizada no solamente se mantuvo intacta, sino que en estas dos décadas profundizó su carácter clasista.

Educación Clasista

¿Por qué partimos de tan lejos? Pues porque cuando se trata de negar lo evidente, las clases dominantes de nuestro país (no sé por qué digo "nuestro", en realidad es "de ellos", el resto estamos de prestado nomás) tapan el sol con un dedo así de grande. Por ahí una élite pensante esconde los hechos de los ojos de las mayorías y también de la porción de caídos del palto de la clase dominante, la carne de cañón. Pero las contradicciones internas allá arriba son otro tema.

La Educación, se sabe de mucho, reproduce las estructuras sociales pues esa es su función social específica, quien lo pase por alto tiene un serio problema de contacto con la realidad. Hagamos un par de Ejercicios Distópicos: Si la estructura social fuera esclavista - industrial (absurdo conceptual, pero en el universo cuántico todo es posible), la educación estaría prohibida a los esclavos, se loaría el libre mercado de piezas de ébano, y de otras maderas, en los medios de comunicación concentrados, y la discusión entre los Propietarios de Esclavos o sus periodistas asalariados versaría sobre si es o no adecuado dar descanso a los esclavos, o no. ¿Se parece esto un tanto a lo de hoy? Ninguna casualidad es coincidencia.

Si las estructuras sociales fueran feudales - industriales (absurdo conceptual menos improbable), la educación sería algo más abierta, pues la sociedad necesita formar pajes y escuderos, y la prensa parametrada criticaría la Carta Magna por ir contra las Manos Muertas que encadenan los trabajadores a la tierra. La Educación segmentaría compartimentos estancos: Una Universal para siervos, centrada en las competencias para el uso del azadón y los valores del acatamiento a la autoridad; y otra para aristócratas, diseñada para reproducir administradores de fincas, funcionarios del estado y dirigentes de la sociedad. ¿Se parece esto un tanto a lo que hay ahora?  Repito, no hay coincidencia que sea casual.

A qué viene a cuento todo esto

    

Pues a que el Grupo Educación al Futuro del Perú, que dirige Jesús Zaragoza ha publicado su Guía del Postulante, décima edición, en venta en todas partes a sólo quince soles. Y no hay de qué por la propaganda gratuita, es apoyo al trabajo honrado. Pero parecen revolucionarios sin querer queriendo, pues hoy en día evidenciar los hechos y señalarlos con el dedo socava las bases del control y dominio de los grupos dominantes, da espacio al temido outsider, y es peligroso para la integridad del publicista, dígalo #charliehebdo. Como las leyes contra la Apología del Terrorismo no son para eso, sino controlar el pensamiento disidente, no nos sorprendería se le acuse de apología a la Guía del Postulante sin haberla leído, ya pasa eso con una obra de teatro (La Cautiva) que los censores no han visto, acá en esta ciudad de Lima que no se sorprende ya de nada.

La Guía del Postulante en contexto

  

No es que la Guía se traiga muchas novedades, pero no es ella quien se ha movido, sino el suelo en que se apoya. Todo parte del hecho de haber más cuerpos calientes postulantes a la Universidad que plazas para recibirlos. Para decirlo de una vez: Hay muchos, muchísimos "Pulpines" ... 

(Definición operacional de "Pulpín": Chicos de entre 16 a 24 años más o menos, resultado promedio del sistema educativo del Perú, es decir chicos ingenuos recién salidos del cascarón, sin ideas ni medios para saber qué hacer con sus vidas. 

Donde ven el problema les llaman la Generación  NINI - que NI trabaja, NI estudia. Pero en el Perú eso no  pasa, pues se los usa para carne de cañón laboral, "cholo barato" que "paga derecho de piso" por el privilegio de entrar en la espiral de la explotación. Y acá dejo el paréntesis.)

... pero decíamos, hay muchos, muchísimos Pulpines, y no hay nadie a quien le importe. 

Empecemos por el Principio, o Yo tenia Diez Perritos.

Empecemos de nuevo por el principio, porque creo que hemos ido muy rápido. hagamos un ejercicio análogo al de la canción infantil "Yo tenia diez perritos ...": 

1. De los diez que yo tenía, es decir todos los chicos que podrían salir de la escuela secundaria, de los que un sector muy grande no lo hace por deserción debido a diversas causas: Falta de medios económicos, embarazo adolescente, ausencia de escolaridad, escolaridad aburrida e ineficiente, etcétera. Pero la falta de plata es la decisiva y/o a la que se reduce lo demás.

2. De los nueve que me quedaban, se supone que todos ingresan al mercado laboral, pero en la realidad, y con contadas excepciones, no están preparados para hacer absolutamente nada, no se ha atendido a su autonomía moral y cognitiva, porque en el Perú lo que se necesita son autómatas que trabajen pero no reclamen y más bien estén agradecidos de que se les arroje un sueldo mínimo y derechos recortados. 

Algunos chicos tratan de orientarse a las carreras técnicas (o tecnicaturas), otros al mundo del trabajo en calidad de "cholo barato", en su abrumadora mayoría en el empleo informal y otros, muchos más, postularán a la Universidad ... ¿por qué? pues porque la única manera de ascender socialmente es pasando por laUniversidad. Como obrero de construcción civil, agricultor estacional o gasfitero te estacionas para siempre y no se logran ingresos decentes. En el Perú por lo menos. 

3. De los ocho que me quedaban (¿o son menos?), los chicos más hábiles, audaces o inteligentes se dan cuenta con rapidez - ellos y/o sus familias - que el sistema tal como está no les ofrece gran cosa, y emigran. Se quedan los que no pueden emigrar o no tienen nada qué perder, o usufructúan - o prevén usufructo futuro - de la situación tal como está. De hecho la emigración es muy conveniente, pues enfría la caldera social al eliminar sine sanguine a muchos jóvenes - y no tan jóvenes - del mercado laboral y estudiantil.

4. De los siete que me quedaban, los chicos especialmente dotados al efecto, o con tradiciones familiares que les prestan idóneo soporte, ingresan en algunas carreras que prometen un futuro seguro e interesante, como la delincuencia, el narcotráfico y el crimen organizado. Acá podemos, por desgracia, incluir a muchos que ingresan a mafias y argollas y se insertan en instituciones como la Policía, el Poder Judicial, los Partidos Políticos, etcétera.

5. De los seis que me quedaban, es decir todos los demás, todos o casi todos ingresan a una de las categorías sociales informales mas interesantes del Perú: Los Postulantes. De estos se ocupa precisamente la Guía del Postulante.

Algunas cifras de la Guía

Yo no tengo ni idea de donde ha obtenido sus cifras la Guía del Postulante, pero como diez ediciones no son moco de pavo, y eso no se logra engañando a la gente, les doy crédito salvo que nos enteremos de otra cosa. Ahora pongamos esa data en contexto:

1 de cada 5,6 postulantes a una Universidad Pública, ingresa. 4,6, obviamente, no. Eso hace un 80 a 83 % que no ingresan.

10 de cada 13 postulantes a una Universidad Privada, ingresa. 3, obviamente, no. Eso hace como un 77 % que sí ingresan.

En consecuencia, esta pregunta se vuelve interesante, por decir lo menos: 

¿Es nuestro sistema educativo una 

plataforma de oportunidades para la equidad social, 

o más bien un gran embudo que mantiene las Desigualdades?  

Como siempre, dejamos la pregunta planteada y en la cancha de nuestros amables lectores.

Colofón

Para que no haya confusión cuando hablamos de Universidades Privadas: Sabemos que las mediocres se esconden detrás de las de Calidad, donde podemos distinguir que sus estudiantes son obviamente quienes pueden solventarlas, pero me adelanto en las conclusiones, pues aún no incluimos la tabla de COSTOS DE LA EDUCACIÓN  SUPERIOR, que queda para la Segunda Parte de esta Carretada de Leña para la Hoguera Educativa, la que esperamos queme en las conciencias, pero también que alumbre la oscuridad de la Noche. Hasta la siguiente.

Continúa en:

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EL QUE ESTUDIA TRIUNFA, o Cómo he triunfado sin saber leer ni escribir - Parte 1

EL QUE ESTUDIA TRIUNFA, 
o Cómo he triunfado sin saber leer ni escribir 
– Parte 1

Yo nunca leo ni escribo  

(César Acuña)

Cholo soy y no me compadezcas 
(Vals de Luis Abanto Morales, su link: http://www.youtube.com/watch?v=sTXDmz-l4I0)

Que alguien cometa un error, eso se entiende. Que lo cometa dos veces, algo quiere con ello. Empecé este artículo pensando en que no hace muchos días, el alcalde de una importante ciudad del norte peruano, en su calidad de propietario de una Universidad confesó en un ataque repentino de honradez que “nunca lee” y que “no escribe”, cosa a lo que ni Leland Stanford se atrevió. Pero la noticia queda reforzada por el mismo Alcalde propietario, que manifiesta en la última Feria del Libro lo mismo: Que no lee ni escribe.

Podemos reconocer la honestidad personal, la posible bonhomía, la humildad académica del caballero en cuestión. Si ya lo hicimos hablemos de cosas serias: Por qué un supuesto modelo social, eventual candidato a la Presidencia de la República puede decir lo que dice, repetirlo, y para qué. El que alguien no lee ni escribe en nuestro país es como esa primicia calientita que nadie la sabe, que no es noticia para nadie. La primera noticia fue convenientemente acallada en los medios porque ya sabemos para quienes trabajan y a cambio de qué. Yo me enteré de la boutade pues se les olvidó pagarle a la prensa mexicana, y los mexicanos que fueron al evento donde el alcalde Acuña dijo lo que dijo, pues lo repitieron, y en el mero México todo el mundo estaba escandalizado y muerto de risa del ridículo hecho.

Pero luego viene el alcalde Acuña y repite lo dicho en contexto análogo, como para que no quede ni sombra de duda del asunto. Vamos muchachos, ya esto es algo más serio, el hombre está o tratando de esconder el árbol en el bosque, o peor, está tratando de establecer un paradigma.

Un paradigma: Leer, escribir, saber

Como educador, lejos estoy de creer que la única sabiduría es la que se adquiere leyendo. De hecho una exclusiva sabiduría de ese tipo resulta peligrosa, como se evidencia en el nulo manejo de los conflictos sociales en este gobierno, entregado a operadores académicos sin conocimiento práctico de cómo se mueve la política de a de veras, y quejosos de que la realidad no se acomode a la teoría que aprendieron en la maestría de Kuala Lúmpur, Monte Palomar o Stratford-upon-Avon. Ahora bien, el problema del señor Alcalde es inverso: Alguien debiera haberle dicho que una persona que ha hecho importante carrera política fundando una Universidad no debería decir barbaridades y menos insistir en ellas. Sobre todo si la gente aún cree el cuento que la Universidad es un lugar donde se hace Enseñanza, Ciencia e Investigación, aunque en la realidad real del Perú sea una corporativa y encomendera manera de hacer plata fácil y ganar cuotas de poder político.

Admitir que no se lee y que apenas se escribe parecería así una suerte de seppuku político. Pero no lo es, sin embargo, y hay motivo porque aunque el Señor Acuña no lea ni escriba, sabe contar muy bien y no tiene un pelo de bobo, pues contrata a los que sí leen y escriben con solvencia. Y no muy caro, que el hambre aprieta. Los bobos ni hacen plata ni fundan Universidades sin saber leer ni escribir. Fieles a nuestra costumbre de no creer en pajaritos de colores ni que la realidad se va a acomodar a nosotros, encontramos varios e interesantes contenidos latentes, de hecho muy consistentes con la unidireccionalidad del pensamiento del que no lee: Mírame, soy tu ejemplo, identifícate conmigo, que traigo la Verdad: Para tener éxito no requieres leer y escribir, lo que requieres es plata.

Equilibrios y costo-beneficios

Seamos equilibrados: Si lo que el Alcalde y dueño de una Universidad trata de decir es que necesitas de trabajo y esfuerzo para progresar y alcanzar tus metas, que eso no lo formas con lecturas teóricas sino con acciones prácticas, y que para eso no desarrollas conceptos sino valores, que necesitan de un esfuerzo cotidiano, pues le doy la razón. Si es eso lo que trata de decir como discurso positivo, me parece muy bien, pues cuadra  a la  perfección con el carácter de self-made man del señor Alcalde, sin duda un paradigma respetable.

Pero como no nací ayer ni me chupo el dedo, lo que el empresario exitoso dice no es corroborado por el eventual candidato a la presidencia, que estaría tratando de desconcertar a su audiencia vía disonancia cognitiva: Es inteligente impactar así en una audiencia juvenil convencida de que el conocimiento es para los que tienen plata. Los jóvenes se preocupan en buscar alternativas de supervivencia que no los metan cinco años en una Universidad cara, para al final no salir con un título. El costo-beneficio de estudiar en la Católica o en la UPC por ejemplo, obliga a hacer maestría afuera para ser alguien, y eso requiere una capacidad académica en comprensión lectora, entre otras cosas. El que parte con desventaja al respecto es penosamente consciente de su falencia, así como de la necesidad de superarla invirtiendo una plata que no tiene cómo conseguir: Beca 18 está más verde que mis algarrobos, y nadie aquí te da beca para nada, más bien buscan cómo cobrarte más cupos, y más por ellos.    

Qué es lo que le gusta a la gente

Tras siglos de encomendería académica y tras la frustración de los intentos por resolverla, desde José Carlos Mariátegui, el Apra, los reformistas de los ´50 y ´60, el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, Sendero Luminoso y el Nacionalismo, la cosa está igual que siempre: Si tienes plata la haces, y si no la tienes ya fuiste. El mecanismo de ascenso social más efectivo sigue siendo emigrar, porque el título académico de adentro no es más que una valla que superar y una condición para competir, no significa nada más que eso, sólo te iguala al resto. Y tal como están las cosas, solamente indica que pagaste el cupo correspondiente. Como todo el mundo sabe pero no dice, el 90 % de las maestrías son agua de borrajas, para desaprobarlas o hay que ser un genio o no tener plata para pagarlas. Y como todo el mundo dice aunque no sepa, el estado de nuestra educación superior se corrobora con el hecho que sólo el 15 % de nuestra población entiende lo que lee, así llegan desde el sistema educativo.     

El Otro Paradigma: Bruto, pero empeñoso

Entonces el negocio de tener Universidad y de querer ser Presidente requiere de segmentar adecuadamente tu mercado. Si todo el mundo sabe que la brillantez intelectual erudita está reservada a la aristocracia que no trabaja con sus manos, y ni sabe ni le interesa hacerlo, que la inteligencia – leer y escribir al estilo intelectual de la Católica o UPC, digamos – no es para la Indiada sino para la Aristocracia, entonces si eres inteligente (indicadores: saber leer y escribir) es porque eres un aristócrata ocioso con plata. Y eso se opone a la autoimagen del migrante serrano exitoso: No tiene escolaridad o tiene poca, pero eso no importa porque es trabajador y empeñoso.

¿Cómo compensamos la cosa en la autoimagen del eventual segmento que me hará presidente, autoimagen que necesito conocer para poder reflejarla? Y tengo que hacerlo, porque si no, no solamente no seré presidente, sino  que tampoco venderé la ilusión de la carrera: Pues fácil, contrario sensu a la imagen del éxito aristocrático caviar está instalada la imagen andina del éxito del Cholo soy y no me compadezcas, que se obtiene siendo empeñoso – emprendedor recontra chambeador (infiltrada hacia arriba con el tema de la actitud ganadora)  lo que significa de necesidad que no tienes educación - indicadores: no lees y apenas escribes. Eso es lo que está atrás de la confesión del Señor Alcalde: Somos iguales, ven a mi Universidad, no necesitas saber si eres trabajador y empeñoso.

En Resumen:

Cuando el Señor Alcalde dice a sus egresados en su Discurso de Graduación y a sus oyentes en la Feria del Libro que él no lee ni escribe y que no lo necesitó para “triunfar” dice, a saber:

1. El modelo de Universidad aristocrático y pituco, caracterizado académicamente por su erudición, tiene una alternativa: Su universidad, donde puedes triunfar sin necesidad de embarazar tu mente con caviaradas como leer y escribir.

2.  El Triunfo se mide por la cantidad de plata que tienes. Para tener plata no necesitas ser un aristócrata pituco, basta – contenido positivo – ser empeñoso y trabajador, como lo prueba el hecho que, sin literalmente saber leer ni escribir, él triunfó.

3. Por ende, no tienes que ser muy inteligente para entrar a esta universidad, sino ser empeñoso y trabajador. (Esto me suena a una venta de lo más barata, pero cada empresario es dueño del márketing de su universidad, como cada estudiante es dueño de postular de ella o no).

4.   Lo que cuenta no es el conocimiento que acumulas, eso es aristocrático (porque requiere leer y comprender lo que se lee), sino el cartón que te damos, que acá es más fácil que en otras partes, porque a fuer de consecuencia obvia, se sugiere que en esta universidad no tienes que demostrar que sabes sino demostrar que te esfuerzas.

Colofón

Que todo esto tiene consecuencias para esa cosa elusiva que se llama desarrollo económico y esa otra más elusiva aún que es la calidad educativa, pues eso veremos en la Segunda Parte de este artículo, si la hay. Salvo Error u Omisión.  

COMBATES POR LA DIDÁCTICA DE LA HISTORIA 2: UNA EXPERIENCIA ALECCIONADORA

Vuelvo a mis carneros, esto es a la Didáctica de la Historia. Pretendí presentar en el artículo antecedente el problema de los contenidos, el papel de la memoria, de la visión de los especialistas en Historia y Arqueología y el tema didáctico en la enseñanza de la Historia. Decía también que, como docente, mis objetivos entre otros son que mis alumnos piensen críticamente y construyan su propia identidad como peruanos. Desde aquí retomo el tema.

Aprendizaje en concreto y en abstracto

Nadie aprehende habilidades en abstracto. Nadie piensa críticamente a no ser que tenga “algo” en qué pensar críticamente, y nadie adquiere la “identidad” a secas, sino que construye “su” identidad, que en nuestro caso incluye la pertenencia de la persona a la peruanidad y la humanidad. Y nadie construye lo abstracto sobre el vacío de la mente, sino sobre sus experiencias concretas. Esto, que suena a contrasentido, lo adquiere si pensamos que nuestro aprendizaje parte de experiencias concretas y se va “abstractizando” conforme aprendemos a generalizar las experiencias concretas propias y ajenas a través del establecer conceptos. Aquí se mete por los palos el tema de la memoria. Porque yo, como docente, evalúo a mis alumnos en el pensamiento crítico, o en la construcción de identidad, no en el vacío sino en el contexto de la enseñanza de la Historia. Es decir enseño Historia para lograr Pensamiento Crítico e Identidad en ciertos contenidos históricos que consideramos importantes y trascendentes. La identidad y el pensamiento crítico no aparecen por arte de birlibirloque en una sesión de aula, son procesos largos y complejos, con etapas propias vinculadas al desarrollo de niños y adolescentes y jóvenes que debo considerar en mis planes, so pena de quedarme solo en clase, por más gente que haya adentro. El pensamiento crítico per se, desnudo, no puede existir sin la experiencia propia o ajena al cual referirlo y del cual extraerlo. Así pues, necesito la data, la información sobre la cual ejerzo el pensamiento crítico. El ABC de la Pedagogía considera como primer momento del aprendizaje la recepción de información, que se fundamenta en la existencia y persistencia de la memoria. Y para demostrar mi punto, evocaré un acontecimiento de mi experiencia docente que puede arrojar alguna luz sobre el punto.

Atrapado entre la memoria y las habilidades intelectuales

Este humilde servidor enseñaba en la Universidad de Puntos Suspensivos el maravilloso curso de Historia de la Cultura Peruana. Me lo dieron a pesar de no ser Historiador, sino Profesor de Historia, y por ende mi visión del curso no pretendió ser la del Historiador, y así me concentré en la disciplina científica tanto como en la condición de mis alumnos. Hice el correspondiente diagnóstico de mis víctimas de turno encontrando, como era previsible, un nivel académico muy bajo. Mis alumnos no manejaban habilidades mentales como la comparación, la reflexión, el análisis, la síntesis, la evaluación, etcétera. Estas habilidades se construyen unas sobre otras siguiendo una secuencia establecida desde una taxonomía. Estas consideraciones y otras más guiaron mi planeamiento, y dado el muy bajo nivel académico de mis alumnos, provenientes casi todos de instituciones educativas nacionales, construí el curso buscando que mis alumnos lograran describir, analizar e interpretar testimonios culturales gráficos. Y recurrí a los gráficos considerando la enorme dificultad que registraban para leer y para comprender lo leído, que la gran mayoría padecían. Además, cómo dice la inmortal Alicia del País de las Maravillas, para qué sirve un libro si no tiene figuritas.

Enseñar con figuritas

Como la Universidad no me proporcionaba ni siquiera una figurita “Huascarán”, recurrí a reproducciones de soportes arquitectónicos, cerámicos y textiles de las diversas manifestaciones culturales anteriores a la invasión española, quillcas de Guamán Poma, pinturas de la Escuela Cusqueña y de artistas como Gil de Castro, Pancho Fierro, Sabogal y otros indigenistas, así como fotografías de Courret, Martín Chambi y el Chino Domínguez. Dios bendiga la Internet, que me permitió acceder a todo esto. Y así todo parecía muy bacán y adecuado. Tras trabajar las reproducciones en clase,  las incluía en las prácticas calificadas y los exámenes parcial y final, y como reactivos solicitaba para cada cual una descripción de lo visto, y luego la interpretación correspondiente, que suponía temas de aplicación de conceptos de la cultura andina, la occidental y la mestiza peruana, desarrolladas con amplitud en clase. Nótese que en este caso, y dado el muy bajo punto de partida de mis alumnos, yo reservaba la nota “11” – la calificación de 0 a 20 es una vetustísima manera de calificar – a un logro de aprendizaje relativamente sencillo: una adecuada descripción del soporte presentado.

Describir y Explicar un objeto

Vale la pena entrar en algún detalle al respecto. La conocida Taxonomía de Benjamín Bloom es un instrumento empleado masivamente por los profesores. No es que no haya otras Taxonomías quizá más modernas o adecuadas, pero ésta es la que utilizamos, porque proporciona un lenguaje intelectual común a los profes. En las taxonomías, el nivel de la descripción es bastante básico, y consiste en el logro de la enumeración de los caracteres o rasgos de un objeto o concepto, sea observada cuando presentamos el objeto, o evocada si no lo hacemos. Se entiende que esta habilidad intelectual es muy primaria y debiera estar desarrollada mucho antes de llegar a la Universidad. Sin embargo yo tenía mis dudas, y en cualquier caso no hace daño desarrollar la capacidad de describir adecuadamente, así que opté por ella como base de la evaluación y de la didáctica. El siguiente nivel taxonómico es el de la Explicación/Interpretación, y es mucho más complejo de lograr. Mi experiencia en instituciones escolares nacionales, de donde procedían la gran mayoría de mis alumnos, me decía que muy pocos la alcanzan. Por otra parte, la Taxonomía de Bloom no proporciona demasiadas luces en este nivel, que muchos creen necesita mayor desarrollo. Así que opté por un nivel de “explicación” (capacidad de dar razón de la existencia de un objeto real o conceptual) lo más primario posible, y no determinante para aprobar a un alumno en el curso, aunque sí para lograr mejores notas. Estoy seguro que muchos colegas que me lean se escandalizarían por el mínimo nivel del Curso, pero lo cierto es que demasiados alumnos resultaban desaprobados por profes que esperaban de ellos un nivel mucho más alto del que podían alcanzar. Quizá ese es un problema del docente universitario que no es pedagogo, el suponer que el estar centrado en su disciplina basta para enseñarla. Creo que en circunstancias cognitivas generales algo mejores no habría problema con ello, pero hemos de recordar que nuestros alumnos egresan de la escuela con un nivel paupérrimo, y una exigencia que el profesor considera “normal” puede resultar desmesurada para ellos. Ello produce muchos desaprobados, lo que significa que puedes chocar frontalmente con la política de la Universidad, y muchos andan tras tu puesto. Así que la supervivencia puede estar en entredicho. Pero ya está bien de introducción, vamos a la anécdota.

La  anécdota: El reactivo

En un examen parcial presenté – entre otros - el soporte que aparece a la derecha. La evaluación para éste consistía en  dos preguntas semi-abiertas, una de las cuales solicitaba una DESCRIPCIÓN de la representación, y la otra una INTERPRETACIÓN de la misma.

Se trata de una figurilla presente en un manto Paracas, uno de los llamados “duendecillos”. No olvidemos que se trata de un reactivo para alumnos del primer ciclo de educación superior, que han aprobado un examen de admisión que ha medido sus capacidades y los ha encontrado capaces de desempeñarse en una Institución Superior. Que están adaptándose a un medio ambiente universitario decisivo para su futuro, del que se supone saldrán como especialistas en Turismo. Este hecho justificaba tanto la existencia del Curso, como un cierto nivel de exigencia en el conocimiento de las diversas manifestaciones de la Cultura Peruana. Supónese además que los alumnos poseen algunos conocimientos y habilidades adquiridos durante su paso por el sistema educativo primario y secundario, pero como ya indiqué, no contaba demasiado con ello.

La  anécdota: La respuesta

Una de mis alumnas estaba muy interesada en el curso, era vivaracha y muy despierta, y procedía de la bella provincia de Chincha, conocida por su alta concentración demográfica de afrodescendientes. Respondió a la primera pregunta – la que solicitaba descripción de los rasgos de la figurilla – de modo adecuado, identificó la procedencia (un manto Paracas), describió el soporte textil, indicando los colores y su empleo, resaltando la desnudez del personaje, y en especial su color negro. En la segunda pregunta - de interpretación -, explicaba que el color negro del personaje podría representar a la población de origen africano que habita y probablemente habitaba la región de Paracas. Y de allí continuaba con su razonamiento en base a dicha premisa, llegando a ciertas conclusiones a partir de ello.

La  anécdota: La interpretación

Nótese que en realidad esta alumna, que de acuerdo a los parámetros establecidos por mí debía ser aprobada en este reactivo, me soltaba en la interpretación una respuesta desfasada y anacrónica, desde que sabemos que en el Perú de antes de la llegada de los españoles no vivían habitantes de origen africano. Naturalmente corregí el error, que es lo que al maestro le toca. Pero examinemos un instante lo dicho por esta alumna: ¿En qué consiste realmente el exabrupto? Por una parte, la alumna recurrió a su experiencia directa como natural de Chincha, identificó correctamente la procedencia del Manto, asoció la procedencia con el hecho que en Chincha abundan las personas con ancestros africanos, asoció a su vez este resultado con la importancia de los ancestros en las representaciones de la época, y obtuvo una conclusión lógicamente impecable. Por la otra parte, como suele ocurrir en muchas cosas, el error en el valor de verdad de la premisa invalida el de la conclusión, aunque no su estructura lógica. Y la premisa que la alumna, tan solvente en el aspecto estrictamente lógico, no conocía y no había asociado era que la llegada de los africanos al Perú ocurrió mucho después de la elaboración del manto, por lo que no podía ser posible que la representación Paracas correspondiera a ancestros africanos.

Algunas lecciones

Muchos hubieran dicho riendo – y de hecho, algunos lo hicieron – que la alumna en cuestión era, y repetiré contra mi voluntad el prejuicioso estereotipo, una negra bruta e ignorante. Pero si pensamos cuatro segundos en el caso, veremos que había ejercido las habilidades de pensamiento que yo mismo había presentado, enseñado, hecho practicar, y evaluado. ¿Dónde estaba el problema, realmente? Naturalmente en algo que el profesor no había previsto: el pobre manejo de la temporalidad histórica, de lo que está más “lejos” y más “cerca” en el tiempo, de lo que pasó “antes”, y lo que pasó “después”, y en “dónde”; vale decir la conceptualización del tiempo y el espacio. Más a profundidad, se detectaba una inadecuada comprensión de los conceptos históricos de sincronía y acronía que supuestamente ella debería manejar desde tiempos inmemoriales desde que están en el Diseño Curricular Nacional desde la Primaria. Por supuesto, esta señorita no era la única persona que presentaba esta falencia, pero se arriesgó a decirla precisamente en un ejercicio de audacia intelectual realmente poco común, y que había que considerar.

Supongamos que en vez del reactivo que presenté, le preguntaba a la señorita en cuestión sobre los rasgos de las culturas peruanas, digamos Paracas. Considerando sus condiciones, estoy seguro que se hubiera “chancado” cuanto le hubiera puesto por delante, y en el examen lo hubiera paporreteado. En consecuencia hubiera respondido “correctamente”, desde el punto de vista memorístico, aunque sin asociar nada con nada, es decir sin razonar. Pero este docente entiende que no podemos considerar un objetivo del curso de Historia de la Cultura que un especialista en Turismo paporretee información sin ton ni son sobre las Culturas Peruanas, sino que haga algo inteligente con la información que posee. Y paporretear no es algo inteligente, es mera memoria. El problema es que la evaluación tal como la entendemos, sigue siendo una cosa tradicional de criterio cuantitativo-memorístico.

Feed-Back

Naturalmente, este docente hizo retroalimentación, que también para eso uno evalúa. Primero con la estudiante misma: Alenté a esta señorita a seguir pensando y usando su cabeza, pero a la vez a que revisara los conceptos y las cronologías con cuidado. Segundo, a nivel del curso, retroalimenté los contenidos, cambiando el syllabus para dar más tiempo a la comprensión de conceptos sobre el espacio, el tiempo y las cronologías históricas. Por supuesto a desmedro de otros temas, que el tiempo es tirano. Pero el problema en la enseñanza superior es que, o avanzas y llegas a tus objetivos, o te dedicas a hacer enseñanza remedial. Y no puedes hacer las dos cosas al mismo tiempo, a no ser que seas realmente un as de la Pedagogía, un as de la Historia y un as de la Didáctica, pues te añades otro curso aparte en el mismo tiempo y por el mismo sueldo. La mayoría de los docentes universitarios no son pedagogos y necesitan el sueldo, y cuando se enfrentan a estos problemas arrugan y le bajan el nivel al Curso. Y es difícil culparlos, no pueden volver a dictar el curso del colegio, aunque muchos, en la práctica, lo hacen. Pero los alumnos quedan librados a su inopia intelectual y su capacidad de supervivencia en un entorno académico que termina por ser salvaje e inhóspito.

Consecuencias

Podríamos suponer que este es uno de los mecanismos que prolonga y reproduce un sistema de educación superior estamentario y jerarquizado, donde se ejerce una suerte de bullying académico de nivel superior. Si el criterio de aprobación de los cursos universitarios es la capacidad de retener información, al final de lo que se trata es de superar la malla curricular con éxito y como sea. Esto no es fácil para el alumno universitario, que debe aprender las habilidades de la vida universitaria sin anestesia y sin ayuda. Esto tal vez explique alumnos universitarios que creen que el Perú tiene 6,000 habitantes, tal como se presentó en un sonado reportaje periodístico. Nótese que la chica que dio tan malhadado dato probablemente no es nada tonta en los trucos de la supervivencia universitaria, pero sí es obvio que carece de conceptos lógico-matemáticos elementales, y el hecho que esté en el nivel universitario da mucho qué pensar acerca de los criterios de ingreso a las universidades. La mayoría de los alumnos ven la Universidad como una continuidad de la escuela, y se comportan del modo que acostumbraron en la escuela. Hay Facultades y Universidades que procesan alumnos como churros, es decir, los pasan por el sistema de modo que justifiquen la presencia de ciertas autoridades y docentes por la cantidad de recursos financieros que se les exprime semestre tras semestre, y que son el principal argumento para la continuidad de dichas autoridades y docentes. El nivel académico se mantiene así en un nivel que permita una tasa de utilidad lo más elevada posible, y por eso vemos casos constantes de copia de exámenes y trabajos, presencia de padres y madres de familia reclamando por las notas de sus hijos, intentos de compra y venta de notas por dinero o incluso por favores sexuales, tolerados a no ser que sean evidentes, por aquello de que Dios perdona el pecado pero no el escándalo.

Así el ambiente académico termina enrarecido, y nada interesante para alumnos que aspiren al aprendizaje ni para docentes que quieran enseñar en serio. Pero ya sabemos que muchos de los que enseñamos en la Universidad lo que tratamos en realidad es de equilibrar nuestros presupuestos sin darnos excesiva chamba. Es así que los criterios académicos parecen no estar demasiado representados en algunas instituciones. Pero al final el sistema procesará a alumnos y docentes, y a los alumnos los mantendrán o sacarán de él, teniendo que pasar por todo en la búsqueda del ansiado cartón; mientras que el docente se adocenará, perderá la motivación, y repetirá semestre tras semestre los mismos contenidos del mismo; y reservará sus fuerzas para influir en que el Curso no le sea quitado o suprimido de la malla curricular. Y culmino acá esta Segunda parte, y preparo la Tercera. Gracias a mis lectores por leerme.

ANTERIOR: COMBATES POR LA DIDÁCTICA DE LA HISTORIA 1: MEMORIA Y MEMORISMO - http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2012/03/combates-por-la-didactica-de-la.html

 

LA POLÍTICA DE HACER LA FINTA

“… la finta remite al engaño, a lo falso, a lo opuesto a la verdad, (…) por lo (que) se puede decir que es (…) una concreción (…) del despliegue de la mentira, de la impostación o de lo falso en el actuar…” (El Capital Ausente, Dwight Ordóñez y Lorenzo Sousa, pág. 549, Club de Inversión, 2003)

Los luctuosos sucesos de Puno y Huancavelica nos ponen ante la circunstancia de tener que hablar, y hacerlo en alta voz. Ni siquiera ha terminado el gobierno actual, y ya no es posible seguir habitando el cómodo y sesgado país de enantes de las Elecciones. Vemos en esto el efecto positivo de la Democracia en General, que es la de sustituir agendas y actores políticos agotados por otros, quizá más reales. Muchos se quejan de la Democracia precisamente por su mayor virtud, que es la de calatear los conflictos y sacar a la superficie lo que se trató de esconder. Y una de las cosas que más esconde es el empleo de una Dimensión de nuestro comportamiento social como peruanos: La Finta. Parece que una de las cuestiones que estos días de Transición está saliendo más a la luz es el agotamiento del modelo de tratar la Deuda Social basado en el Arte de Hacer la Finta. Recurro aquí a una profusa y completa conceptualización del término codificada en el libro “El Capital Ausente”, de Ordóñez y Sousa, en cuya elaboración tuve el honor de participar.

El Arte de Hacer la Finta

Nuestra vida política, y la vida económica y social en general, se ha basado durante siglos en este aserto: Si parece que es, entonces es. O, dicho de otro modo, si conseguimos que la gente se la crea, entonces es realidad. La Finta, como sabemos, es un vocablo que alude a la capacidad, física o intelectual, de hacer un amague en una dirección, haciendo creer a otros que esa dirección es a donde se va, para luego moverse en una dirección diferente, más o menos alejada de la supuesta. Con ello consigues hacerle suponer a muchos que tu finta es la dirección a la que vas, en tanto que vas en realidad a la otra. El arte de la cosa consiste básicamente en lograr que la gente que te creyó en un principio te siga creyendo, y así entonces logras un efecto de doble discurso, que se complementa con harto jarabe de pico, y, como concesión la realidad, creando redes de clientelaje e intereses que sigan las líneas de menor resistencia. Con eso te das cancha para al final hacer lo que realmente quieres, y no morir en el intento.

El gobierno que felizmente se va hizo esto de manera razonablemente eficaz en un principio, entre otras razones porque tiene harta práctica en ello. Si la política fuera solamente el arte de esconder la realidad, el Apra sería consumadamente política. Por ello no se dejó encerrar tan completamente en el círculo de hierro en que los grupos de poder metieron a los mucho más novatos y primarios muchachones de Perú Posible entre los años de 2001 a 2006. Y más bien estuvo presente de manera mucho más eficiente dentro del reparto de la torta, aun considerando que gobernó con hartos candados, planteados desde la misma formación de las alianzas políticas antes y después de vencer en las elecciones del 2006.

Pero como en esto de hacer la finta, el Apra no es el único que entiende las cosas, vemos que el esquema de soltar los perros de las demandas sociales a lo bruto no solamente no ha desaparecido, sino que sigue vigente. No sabemos si hay vasos comunicantes entre los intereses reales de los grupos provincianos y los capitalinos, pero si los grupos de poder quieren candadear al próximo gobierno, los camaradas puneños y huancavelicanos están ayudándoles magníficamente bien.

La Política de no hacer nada, pero intensivamente

El gobierno que afortunadamente se va fue producto de una rápida negociación que estableció ciertas reglas de juego alrededor del trato a los diversos actores sociales. En resumen: Máxima participación en el PBI de las tasas de utilidades, y mínima participación de remuneraciones, en un tosco resumen. En teoría, el hecho que el gobierno lo tuviera una opción política con pasado más o menos izquierdoso podía hacer suponer que se haría algún tipo de contención de las demandas sociales, largamente embalsadas, en busca de ese tiempo necesario para poder hacer crecer la economía dentro del modelo de manera que se obtuviera tasas tan altas de crecimiento que se pudiera vender alguna clase de estabilidad. Hemos visto en estos últimos días que dicha estabilidad tenía los pies de barro y estaba en realidad hecha de humo mediático. La Política de Finta de este gobierno se sostuvo, a costa de un previsible y corrosivo autodesgaste. La estructura del estado sirvió, una vez más, para sostener una administración estatal que, conectada a la perfección con los intereses de sus aliados estratégicos de los grupos de poder, permitió a estos mantener y perfeccionar su sistema empleando al Apra, con o sin la connivencia de su Jefe, como fusible a desgastarse contra las sobrecargas eléctricas provenientes de la sociedad.

La Política de tapar el Sol con un Dedo

El Apra correspondió a sus alianzas con una política de construcción de una realidad alterna virtual y mediática destinada a acariciar con plumas las orejas de los decisores económicos, y con palos las espaldas de los demandantes sociales. “Cuerdas separadas”. Para ello intentaron primero invisibilizar las demandas, pretendiendo de diversos modos su inexistencia o artificialidad. Luego trataron de ingresarlas a la prepo en un sentido común bastante jalado de los pelos. La política del ex Premier Del Castillo en tal sentido era clarísima: Poner colchones hasta llegar al punto de no-retorno; y el punto de no-retorno era faltar a las propias promesas firmadas en actas que no valían el papel en el que se firmaban. Parece que esta política de poner el dedo frente a los rayos ultravioleta se basaba en una percepción fundamentada en dos pilares: Hacer la Finta de ser el árbitro del conflicto, y luego poner todo el peso del lado de los grupos de poder que la pusieran más bacán. Y así se conservaba la alianza y se pretendía contener el huayco, ganando mágicamente tiempo hacia tiempos supuestamente mejores.

Dado que en términos generales la gente no es idiota, rápidamente los movimientos sociales cayeron en cuenta que el modus operandi gubernamental era una finta completa, y se pasó al esquema obvio del círculo vicioso: Si solo a los muertos se les hace caso, pues a poner muertos en la mesa de negociación. Y ahí te quiero ver. Como los muertos, a pesar de todo lo que pueda decirse y se dijo al respecto, siguen estando incómodamente muertos, la cosa dejó de ser una tragicomedia para convertirse en un drama. La Política del Perro del Hortelano sorprendió por lo chusca y bruta, pero según parece, cuando el gobierno decidió, por boca del Primer Mandatario, que era hora de sacarse la careta, dijo lo que pensó era música para las orejas de los sectores más reaccionarios y extremistas de la Derecha, tomando abiertamente partido por el Capital contra el Trabajo, por Lima contra Provincias y por los Ricos contra los Pobres. Quisieron ser más Hortelanos que los Hortelanos, y administraron toneladas de jarabe de pico. Pero vino Bagua, y restregó en todas las caras el vacío completo que había detrás de este esquema. A partir de este punto el gobierno dio bandazo tras bandazo, obedeciendo a una lógica puramente reactiva cuyo único objetivo creemos era durar hasta pasarle la papa caliente a otros, y en el intermedio obtener las mayores ventajas posibles. Creemos que subestimaron su propio poder y entraron en trompo, lo que se pagaría después con heridos y contusos en las cifras electorales.

Un círculo de lo más vicioso

No es que esto sea nuevo. Como hemos dicho antes, se veía venir como estructura básica de control social desde el fin del Gobierno de Paniagua. La Finta es tan vieja y tan desmovilizadora, que en realidad le deja pocos resquicios a las partes más débiles. No deja de ser sorprendente que se continúe con el mismo fintero manejo mediático que privilegia las percepciones sesgadas. Se sigue vendiendo dicha percepciones sesgadas frente a una muralla de cadáveres. Y el problema con estas murallas es que levantan mayores y más profundas divergencias, demandas y desgastes. Ya a estas alturas no sabemos si lo que dicen los medios es producto de la costumbre o del complot. Intentemos mirar un poco qué podría haber detrás de todo esto.

Tayacaja

La Universidad de Tayacaja es un subproducto de un problema real: Sin un título universitario las posibilidades de ser alguien en el Perú son mínimas. El que pone una Universidad puede tener muchas intenciones, buenas y malas, pero éstas encajan a la perfección con el interés de una población que aún cree que el que estudia triunfa. Vale decir, muy atrás del conflicto hay un problema real. El interés de un grupito de poder provinciano con ganas de acceder a algo queda oculto detrás de unos intereses concretísimos de obtener un título en casa, migrar a Lima y obtener una maestría. Sería una farsa si no fuera una tragedia contabilizada en cadáveres.

Puno

El tema de Puno es aún más interesante. Puno es un ejemplo vivo de la política intensiva de Finta, y además de la inoperancia de los esquemas políticos para responder a los problemas, tanto a nivel regional como nacional. Puno es un enorme ejemplo de cómo NO se gobierna. El pavor a pisar callos y enfrentar proactivamente los conflictos desde antes que se presenten tiene aquí su más brillante ejemplo. Miremos un poquitín dentro: La economía puneña ha llegado al punto de basarse en grupos de poder local que oligopolizan las actividades por fuera del estado: El Contrabando, por ejemplo, es dominado por pequeños grupos que establecen estructuras jerárquicas y organizaciones informales. La Minería Informal es controlada por muy pocas manos que compran el oro a precio ínfimo para revenderlo a precios internacionales, probablemente en Bolivia. El desorden de cosas se basa en una dirigencia que oligopoliza la lucha de una población que a falta de políticas concretas de inclusión se va por lo que conoce, aceptando el mal menor y luchando por su permanencia, porque después de todo se sobrevive y hasta se prospera en este esquema. La creciente necesidad de trabajo y la rentabilización oligopólica de la utilidad producen entre otras tenebrosas secuelas sociales, el trabajo esclavo infantil, una economía artificial basada en el contrabando, y el narcotráfico, que se suma no tanto porque esas tierras sean mejores que otras en otros puntos del territorio nacional, sino porque la presencia del estado es mucho menor aquí que en otras partes, o está mucho más mediatizada por los poderes económicos regionales reales.

Acabar con la Finta

El Presidente de la República en funciones no muestra signo alguno de querer hacer otra cosa que zafarse cuanto antes de las responsabilidades del Poder. Intenta continuar el agotado, insustancial y fintero modelo de tapar los problemas con palabras. Solamente se dedica a ganar tiempo hasta el 28 de Julio. De repente pretende renunciar por Fax, siguiendo la señera senda inaugurada por otros ex mandatarios de la región. Cabe preguntarse a qué se dedicó durante los cinco largos años que tuvimos que soportar Bagua, el caso BTR, las vacías promesas a los empresarios, Canaán y otras eyecciones de jarabe de pico. Por lo menos pudieron dejar un aparato de resolución de conflictos en vías de afiatamiento. Pero según parece, y aunque no costaba tanto, sus prioridades eran otras. Y si el único argumento que le queda al Presidente de la República en funciones es tirarle el pato al próximo Presidente con al falaz argumento de que como votaron por él son su responsabilidad, cabe preguntarnos si la política del mal menor que a veces nuestra población asume puede ser efectiva. Dicha política solamente significa una cosa: Patear los Problemas al que viene.

Problemas de Estructura

Los Problemas a este respecto son tan de estructura que una política proactiva de Resolución de Conflictos podría incluso asumir a Puno como Región Piloto para enfrentarlos y producir Buenas Prácticas aplicables a otras partes. No es fácil, por supuesto. Requiere del Presidente Electo no intervenir como si fuera el Presidente en Funciones, sino crear y fortalecer, DE INMEDIATO, un equipo capaz que forme una estructura política a partir del 28 de Julio a mediodía, para que se haga cargo de las diversas funciones de Negociación y Resolución de Conflictos. De hecho, nombrar ahora mismo un Alto Comisionado podría ser parte de la respuesta. Y no tiene por qué contárselo a nadie hasta 28 de Julio.

Hay además, acciones políticas más amplias a tomar a partir de 28 de Julio. El actual gobierno, con irresponsabilidad rayana en la improvisación, desactivó el Consejo Nacional de Descentralización, que en tiempos de Toledo actuaba tal vez de manera mediocre, pero actuaba, en el tema. Hay, encima, estructuras políticas en funcionamiento ya, pero desmadejadas, descoordinadas y/o inoperantes. La Defensoría del Pueblo cuenta con una Oficina que detecta los conflictos, y saca informes a cada rato. El servicio de Inteligencia teóricamente pone en el escritorio del Presidente un Informe al respecto todos los días. Las autoridades regionales supuestamente conocen algo mejor lo que pasa. Hay algunos medios que se podrían emplear de inmediato, pero se necesita voluntad política. Lo que el actual gobierno jamás tuvo.

Por otra parte, están las políticas generales que se pueden configurar para tratar con poblaciones soliviantadas de manera proactiva. A una agenda política generada por grupos regionales ansiosos por entrar al reparto de la torta con la cantaleta del “Todo, Ya, Aquí, Ahora”, se le puede oponer una Política de “Espera Digna”, es decir, una Política de Desarrollo de Corto Plazo de cierta coherencia, a partir de los programas que el gobierno entrante espera poner en acción, negociada tomando en cuenta los intereses nacionales y regionales, con lo que se introduce en la propia faltriquera municiones sociales para actuar con premura en los requerimientos sociales básicos de la población. Cuando menos así se puede disponer de Tiempo, que es la mercancía más compleja de ahorrar.

Colofón

Ya que al Presidente en funciones le gustan las cifras de principio y final, que se tome esta con Tilo: Los Conflictos Sociales se han triplicado en número desde que tomó el Poder político en el 2006. La Política de la Finta lo único que hace es patear problemas hacia los otros. Esto nos prueba una vez más que el voto por el mal menor, lo único que hace es pavimentar el mal mayor. El que tenga Oídos, que Oiga.

JÓVENES QUE NI ESTUDIAN NI TRABAJAN: LA GENERACIÓN NINI

La problemática educativa en nuestro país nos ofrece tantas preocupaciones, y todas parecen tan esenciales. Por desgracia, la tendencia mundial al creciente uso de la cibernética en los procesos productivos tiende a la reducción del empleo; y en nuestro país, además, esto se complica con el divorcio del crecimiento económico del desarrollo. Añadamos a esta malvada sopa nuestras rígidas estructuras sociales, la cultura empresarial mercantilista del cholo barato, más la enorme ignorancia cívico-política de las mayorías, y esta viciosa ecuación nos da, entre otros males que padecemos, la llamada Generación Ni-Ni: Un grupo generacional compacto y creciente de jóvenes que “Ni estudian, Ni trabajan”. Son jóvenes entre los 14 y los 30 años que no hacen, literalmente, nada. Este hecho tiene, necesariamente que causar niveles de angustia en los que la padecen, así como tiene que aumentar el estrés económico de muchísimas familias en nuestro país.

Contexto Nacional

Es conocido el simple hecho que el mercado laboral, en términos relativos, se reduce cada vez más, así como la creciente necesidad de mayores certificaciones académicas para alcanzar la mera posibilidad de trabajos escasos, mal pagados y en condiciones laborales precarias. Ello afecta a vastas capas de la población. Hace tiempo que un vasto sector de la PEA de las capas medias de más de 45 o 50 años ha perdido su empleo principal, y realiza actividades de supervivencia, por ejemplo. Sin embargo, estas capas poseen cierta protección en base a las inversiones realizadas en años anteriores, tanto en su nivel educativo, como en inmuebles, ahorros de todo tipo, o en el apoyo familiar de sus descendientes. Pero el problema se generaliza hacia otras capas demográficas mucho más vulnerables. Aunque hace ya muchos años se abrieron dos grandes válvulas de escape, la Emigración y las Pequeñas Empresas, y aunque carecemos de cifras precisas al respecto, podemos decir que, si de lo que se trata es del logro del pleno empleo o cuando menos de condiciones razonables de vida, la situación laboral de las grandes mayorías de nuestro país ya se escapó de las manos. Los jóvenes que ingresan anualmente en números ingentes al mercado laboral se encuentran con problemas de empleo muy graves.

Otros países de la región han visibilizado este problema, como Brasil, México y Argentina. Aquí todavía o no visibilizamos adecuadamente el tema, o si se hace se plantean simples parches que resuelven únicamente algunos forados más o menos evidentes, y que puedan dar réditos políticos. Es el caso del servicio militar para los pandilleros, planteado por la candidata de FUERZA2011, y en una forma edulcorada por el conservador y conceptualmente bastante perdido Gobierno Regional del Callao. Estas “propuestas”, según parece, amenazan con ser impuestas más que consensuadas, y obedecerían a limitaciones ideológicas de los decisores políticos, o a compromisos políticos, más que a una visión realista del tema.

Lo cierto es que si en los países europeos, el Japón o los Estados Unidos el estudiante que alcanza una certificación no encuentra trabajo y se dedica a sus juegos de video, en países como los nuestros, de pobreza generalizada, el ex estudiante desciende a la categoría de desempleado y ciudadano del Perú. Como se sabe, conseguir una chamba en el Perú para las clases medias implica una movilización de los recursos familiares basada en las relaciones sociales establecidas, más que en los merecimientos académicos del joven en cuestión. Esto no mejora las relaciones sociales, al visualizarse las diferencias entre grupos sociales no principalmente como una cuestión de acceso a la formación académica, que también, sino como de ventajas injustas e inmerecidas alcanzadas básicamente por mecanismos de corrupción generalizada.

Mucha gente no me cree cuando digo, con otros educadores, que el último puesto de un colegio de categoría A estará en una posición laboral mucho más ventajosa que el primer puesto de un colegio nacional, y me pregunto por qué esto está invisibilizado.

El factor ético social y los Planes de Gobierno

Añadamos a este enredo el factor ético, es decir la escala de valores socialmente aceptada e introyectada por los mecanismos sociales de formación de valores, entre ellos los medios de comunicación abiertos. Éstos muestran una increíble irresponsabilidad al transmitir sin autorregulación alguna y como parte de sus contenidos diarios, una ética social basada en el azar, la sinvergüencería, la conveniencia, la vida fácil y una suerte de desmovilización ciudadana. No digamos los evidentes sesgos de la campaña electoral, que muestran palmariamente a vastas capas de la población que la plata manda, y se obtiene por faenones o corrupción. Desde una perspectiva ética no es posible explicarse esta reversión de valores por una cuestión de maldades individuales o limitaciones personales de periodistas o propietarios de medios, sino como un reflejo de lo que nuestra sociedad realmente es.

La invisibilización del tema sería parte de este aspecto. Un factor crucial a tomar en cuenta en los Planes de Gobierno de los candidatos en esta segunda vuelta es la existencia o no de una suerte de Plan de Gobierno “Latente”, escondido detrás del Plan de Gobierno “manifiesto”, que es el que se le muestra al país. Evidentemente, un Plan de Gobierno pequeño y con falencias notables, como el de FUERZA2011 no puede contener suficientes candados que tranquilicen a la ciudadanía. La muestra está en la aparición de temas no mencionados en dicho Plan, como el tema del Servicio Militar Obligatorio, mencionado por dos altos dirigentes de dicha agrupación como Kenji Fujimori y María Luisa Cuculiza, y rápidamente “desmentido” por la candidata presidencial, ni bien se percató de la metida de pata. Nos guste o no, el Plan de GANA PERÚ contiene muchos más de dichos candados, y por lo tanto la ciudadanía puede exigirle su cumplimiento. No pasa esto con el plan de gobierno de FUERZA2011. Es más, un elemento clave del Plan de Gobierno de GANA PERÚ es el de la Lucha contra la Corrupción, y creemos que una manifestación tan frontal en contra de la Corrupción, es garantía de acciones en cuanto a los problemas de valores sociales imperantes en nuestro medio. Y si no lo hace, que tenga por seguro que la Patria se lo demandará.

Generación NINI en el Perú

Volvamos a la Generación NINI. Más del 10 % de la PEA entre 14 y 30 años, y cerca de 20 millones en América Latina padecen el problema. ¿Cuántos en el Perú? No tenemos ni la más mínima idea, pero deben ser una cifra muy respetable. ¿Y por qué es un problema? Pues porque si sumamos dos más dos, el joven que NI ESTUDIA NI TRABAJA, entonces ¿qué hace?.

¿Qué posibilidades tiene un joven de 14 a 30 años que ni estudia ni trabaja en el Perú? Intentemos imaginarlo, a falta de data. Puede quedarse en su casa “haciendo nada”. Es decir, no está, como es frase común entre nuestros jóvenes, haciendo nada por la vida. Lo que significa dejar pasar la vida en una suerte de cómodo “descanso”, insostenible a la corta o a la larga, pues NINI se constituye como carga familiar, sin perspectivas de futuro, como una boca que no produce, pero que hay que alimentar. Y la situación económica de las familias en el Perú no es precisamente bacán. Los servicios educativos se segmentan cada vez más, y sus costos aumentan. Recurrir a las relaciones sociales para que le consigan un trabajo al joven es cada vez más complicado. No hay ninguna política pública al respecto, excepto el programa PROJOVEN, dirigido desde el ministerio de Trabajo, que combina diferentes visiones y posibles soluciones del problema, y según parece de manera más o menos efectiva, pero con una penetración bajísima, dependiente de la inversión privada que se realiza dentro del Perú. Pero desde que la mayor parte del producto nacional es minero, y sale del país, la cantidad de inversión privada no minera – que es baja generadora de puestos de trabajo – es mucho más limitada de lo que se cree. Y la mayor parte de los puestos que PROJOVEN provee lo son en el sector de servicios, que es por definición, de menores salarios. Empresarios guiados únicamente por el criterio de ganancia económica utilizan estos trabajadores para prescindir de otros trabajadores más “caros”, y “reducir sobrecostos”, con el nefasto efecto que por dar trabajo a un joven en condiciones laborales ventajosas para la empresa suelen dejar a padres de familia sin empleo, reproduciendo la Generación NINI a la larga.

Hay otros inquietantes temas involucrados: La delincuencia, el pandillaje, el narcotráfico. Estas respetables instituciones ofrecen puestos de trabajo a los jóvenes peruanos. En la lógica de la ganancia inmediata, son promisorias y muestran una gran proyección basada en la continuidad del uso de psicotrópicos, el crecimiento económico que proporciona “clientes”, la aceptación de la sociedad, y la posibilidad de apoyo gubernamental según quien gane las elecciones. Además poseen proyección internacional y no requieren de experiencia previa, excepto en cuanto a las condiciones sociales imperantes en nuestro país. En muchos casos ofrecen una institucionalidad establecida y reglas de juego claras, entre ellas una jerarquización sólida, y la certeza de que se entra a pie y se sale en pijama de madera. Aunque el mercado interno está subdesarrollado, la capacidad de exportación está en auge, sometida a los vaivenes de los mercados internacionales y de ciertos grupos que supuestamente combaten estas santas actividades. A los jóvenes NINI, básicamente, les proporcionan una actividad en la que se gana plata, reconocimiento social, farra interminable y posibilidades de ascenso político, si elige el partido político adecuado.

Posibles soluciones

El gobernador del estado de Chihuahua, en México, ha propuesto ingresar a los jóvenes NINI chihuahueños en el Servicio Militar. En el caso del Gobierno Regional del Callao, en el Perú, que plantea una forma de servicio semi-militar, no se les llama NINI sino “pandilleros”. Se ha mantenido esta brillante idea en el Plan de Gobierno latente de FUERZA2011, aunque repentinamente sazonada con una copia del original de un exitoso programa brasileño, salpicado de algunas gotas de PROJOVEN. No abundaré en las muchas razones que están en contra de esta medida y a las que cualquier persona con algo de tiempo para usar las neuronas puede llegar. Describí algunas de ellas en mis artículos sobre Matonería-Bullying y Disciplina y Valores, por si son necesarias. Dejemos estas “opciones” y vamos a algo inteligente, recogido y aplicado de diversos educadores y decisores políticos de Argentina, México y Estados Unidos.

Primero: Por motivos estrictamente crematísticos y estamentarios, las Universidades e Institutos del Perú están desactualizadas en sus currículas, mantienen a los estudiantes demasiado tiempo en aulas para sacarles hasta el último céntimo posible, y la mayoría de sus cartones sirven para adornar las paredes, manera simple de decir que no responden a las necesidades del mercado laboral.

Se propone: Vincular las universidades con las empresas privadas para conocer las verdaderas necesidades de éstas, y reactualizar las currículas y syllabi hacia cuestiones realmente útiles. Una encuesta tomada hace algunos años a egresados de las carreras de ciencias de la Universidad Católica mostró que apenas el 10 % de los contenidos aprendidos eran empleados en la vida laboral. Se retiene demasiado tiempo a los estudiantes antes de obtener una certificación que permita entrar al mercado laboral. En otros países se certifica en 2 años, en 4 años, y de ahí en adelante, según esquemas abiertos y flexibles. Por otra parte, las carreras técnicas son aún el patito feo del Perú, por temas de estatus social. Hay experiencias en las que la certificación en carreras técnicas ha sido extremadamente útil en la auto creación de puestos de trabajo. Incluso en el Perú se tuvo en época de Velasco tanto las ESEPs como el llamado Proyecto Perú, gestionado por la Universidad de Lima, que certificaron a muchísimas personas. Las experiencias pasadas, sumadas a las exitosas de otras latitudes deberían impulsar un trabajo sólido al respecto.

Segundo: La deserción y la repitencia en la escuela peruana son problemas graves, más aún si consideramos el bajísimo nivel de calidad educativa que nos caracteriza. La estructura educativa no está diseñada para mantener a los jóvenes en procesos educativos coherentes. La temprana edad de inicio de la situación NINI, indica que muchos de los niños entre los 14 y 16 o 17 seguramente están en sus casas o en las calles, desatendidos de manera absoluta. Esta desatención tiene que tener tempranos efectos de desencanto en ellos. La autoestima baja y la sensación de fracaso se instalan y es el principal caldo de cultivo de NINIs.

Se propone: Reforzar la educación en valores empleando todos los recursos educativos. Es esencial convertir las escuelas en espacios amables. El fomento de programas de Deporte – el programa brasileño con sesgo de género “Vencedoras” se orienta a ello, y tenemos algunas experiencias en el vóleibol -, Arte, Ciencias y Solidaridad social, fomenta valores sociales importantes, prepara para la vida ciudadana y laboral, y es altamente inclusiva. Y mantiene a los niños en las escuelas. En resumen, se trata de hacer atractiva la permanencia en la escuela.

Tercero: La pobreza generalizada determina la presencia de un serio problema de Trabajo Infantil, debido a que los problemas de la infancia no son enfrentados. La necesidad de las familias de mejorar como sea la dramática situación económica determina el ingreso temprano a la delincuencia, en algunos casos ya instalada como tradición familiar, mientras que muchos otros niños tienen que trabajar. La cifra es de millones de niños, y aunque el problema se está visibilizando, falta lo esencial, enfrentarlo políticamente.

Se propone: En primer lugar hay que tener una política seria de Infancia que involucre a los diversos sectores del estado, la empresa y la sociedad civil. Y además establecer una política real y efectiva contra el Trabajo infantil. Esto a nivel de prevención. En lo directo, las distintas experiencias de mexicanos y argentinos de subsidio directo o becas focalizadas parecen tener bastante éxito en esto de retener a los jóvenes en la escuela. Las cifras mexicanas son de aproximadamente US$ 45 mensuales por alumno, con un costo aproximado de 1500 millones de dólares anuales. En Brasil, el acceso al equivalente de JUNTOS en el Perú está amarrado con el envío de los niños a las escuelas. Tenemos entendido que algo de esto se está haciendo en el Perú.

Nos detenemos aquí, por exceso de espacio. No está agotado el tema, ni mucho menos. Pero por lo menos queda planteado.

CONTINÚA EN: NI ESTUDIAN NI TRABAJAN: SEGUNDA PARTE DE LA GENERACIÓN NINI:
http://memoriasdeorfeo.blogspot.com/2011/06/ni-estudian-ni-trabajan-segunda-parte.html